老人はわ(♐)たしのよう(🕦)な年(nián )のちがったものをもよ(👆)ろこんで迎えてくれ、(🌋)い(🆗)ろいろな話をし(🎫)てくれ(🍊)ました。刀剣(jiàn )のことを書いた本(běn )な(💥)どをも(🌘)出(chū )し(😿)て見せて(♍)く(🥪)れ(🤫)ました。その中(zhō(⤴)ng )には古刀(🐠)と(📅)新(xīn )刀の歴史が図でわかるように説(shuì )き明(míng )かし(🚻)てあり(➖)ました(🗞)が(🕠)、それぞれの流(🌓)儀(🏁)のちが(🛰)いと(🍫)言いま(🙌)すか、図(🗑)にあ(💥)らわれた(🥥)焼き刃の模様(yàng )がち(👙)ょ(⛱)うど海の岸に寄(jì )せ(🔬)てはかえる潮(🌤)の花の紋(wén )のよう(💸)に見えまし(📞)た。焼き刃(🕋)の模様ほど(🎉)刀(🧢)鍛冶の(📃)気質をよく(♌)あ(🏐)ら(🚕)わすものもあ(📩)り(🤸)ません。あ(🥠)るものはすなおに、あ(👆)るものは(🌰)するどく、あるものは花(🔼)やかにという(⛵)ふうに。
九 耳(🖨)のい(📯)い人(rén )
そのころの木(🚟)曾(🔻)(cé(🔸)ng )路はまだ、わた(🏯)し(➿)が初めて上(shàng )京し(🤐)た(🔇)時に歩(🤝)いた(🛄)ままの(♑)道(⛅)でした。行く(🍳)先(🧢)の谷(🍧)のかげに休み茶(chá )屋(wū )などが(🐚)隠(🐭)れてい(🏈)て、石をの(🎇)せたその(🎽)板(👽)屋根からは青々(🧝)と(🌒)し(🧡)た(➕)煙の立ち登(🌀)るのが見えました。皮のむなび、(❇)麻(má )のはえはらいか(⚪)ら、(😖)紋(🍴)のついた腹掛けまで、昔のままの荷馬がいい鈴の(😠)音を(🎃)させながら行(🌩)ったり来たりし(🎷)て(💴)いる(✅)の(💋)もそ(🤱)の道(🔌)でした。
皆さん(👫)はこん(🤥)な話を聞いたら、さ(🥋)ぞ物(☝)足らなく思うでしょうか。しかしこ(✝)れは(🐩)これでいい。若(ruò(⏬) )い時分に先(🕛)(xiān )輩に会う(🙉)ことができても、そういき(🚟)なり(💆)、いろ(🍖)い(🧖)ろな(♑)話の引き出さ(🕥)れるものでもあり(⛹)ますまい。お(👲)そらく、その人を見たと(🚥)いうだけにも満足して、若(🕒)(ruò )かっ(🛄)た日のハイネは(➗)そう失望するこ(🐸)ともなく(🕤)、自分は自分の道を進(🥒)もうと考えたことでありま(👏)した(🤤)ろう。
「わ(🔇)か(🎈)めはよ(🚖)うござんすかねえ。」
第四章(😝) 教師(shī(🏄) )はお友(➡)(yǒu )だ(🕘)ちの中にも(📰)
もとより、木曾(céng )山の熊くまの胆いに目をつけて、それを土(🈁)台に製薬の(🔽)業を思い立ったのは、橘翁さまあ(💘)っ(🤠)てのこと(📂)で(🍔)す。しかし、姉の家の(🍜)薬をこれまで(🚕)にひ(🕹)ろめ、(💺)先(🔣)祖伝来のしごとを築(zhù )き上げたのは(🦕)、(🎾)何代(🖇)(dài )もかかっ(😮)た行商の力によることが多(🕌)(duō(👛) )いのです(🍷)。
姉(zǐ )夫(🌝)婦とその娘と(🔴)は木曾福(fú )島(dǎo )き(🏋)そ(👥)ふくしまから、(🍲)お(🎙)じ(🐘)た(✳)ちはとなり村の吾(👽)妻村あず(🧦)まむらか(🥣)らという(🥪)ふうに、(🌶)親戚(⚪)しん(🐝)せ(📳)きや古い(🎳)知(💔)り(🚷)人は郷里の神(shén )坂村(🎹)みさかむら(🤤)へと集(jí(🍿) )まって(🔆)来て(💦)いました。村(🌈)の人(rén )た(📟)ちは母の葬(Ⓜ)式(🚳)のしたくを(🕰)して(🤪)、遺骨の着く(🎶)のを待(🌡)っていてくれ(✒)たの(🏻)です。わたしは暗くなってから村(🌟)の入(📄)り口に(📵)着(zhe )きまし(🙄)た。
九 涼しそうな(😗)もの(📟)
五(📩) 行商(🧖)
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