「僕(🐸)、いっぺ(🔌)んも会っ(🐡)たこ(🛳)とが(🚵)ないようだね(🐂)。君の家でも。」
「もう、(🍌)よ(🔬)せ! もうこのく(🏘)ら(😙)いでいいんだ。」
「どうだ(🥗)い、(🏘)本(🤢)(běn )田の弟(🤲)(dì(🤽) )だったら、これから狐なんか(✏)にいじ(🈴)められ(👍)ないように、四(🛢)(sì )年生でバックして(🏔)やろうじゃな(🌶)いか。」(🏅)
「弟(🦏)(dì )? そ(♐)う(🤨)か。そう言えば、今度(dù )君(jun1 )の弟が入学(🚶)試(👟)験をうけ(😶)るって(🍐)、い(🥔)つか言(yá(👳)n )っていたよう(🌻)だね(😺)。」
誰(shuí )よりも(➗)感激(🌻)したのは、(👥)恭(⬅)一だった(🐷)。正(zhè(🏋)ng )義(yì )感(gǎn )の鋭いわりに、気(🥊)の(🛴)弱い彼(bǐ )は、大沢のこの言(🍙)葉(yè(👕) )で、(🚕)力(lì )強(🏘)い支(📵)柱(zhù )を得(⏹)た(😙)よう(🤯)な気がした。彼は(🛥)、何よりも、それを次郎(🦇)のために喜んだ。そし(🎁)て、その(🚛)日の授業が終るまでに、彼は、次郎の生い(🌲)立ちや、彼(🚤)(bǐ )自身(✍)(shēn )の次(🕐)郎についての考(🙌)えなどを(📻)、(🚛)何(🌓)も(🗻)かも(🖱)、大(🏯)沢に(🍔)打ち明(🦕)けた。
「もの事を(🛎)よく考え(✂)る方かね。」
「しか(🚨)し、頭の悪い奴(nú )ば(🕧)かり(🕹)そろっ(💻)てい(🐱)るん(🍎)だから、それがあ(🕒)たりま(📛)えだろう。」
「何(hé )でも最初にな(📝)ぐ(🏞)ったのは狐だそうだが、な(🧙)ぐったと思っ(🍳)た(🈯)時(⬆)(shí )には(🐅)、もう頬ぺ(🕘)たをひっ(😕)か(😠)かれて(🎾)いたそうだ。」
だが聰(cōng )明な読者ならば、(😄)彼のそうした行為の裏に、いつも一脈(😽)の哀(🔑)愁あい(🤣)しゅうが流れていたことを決して見(jià(🐯)n )逃(💊)がさなかった(🛏)はず(💁)だ(📱)。実際、哀(💽)愁は、次郎にとって(🐴)、過去十五年(nián )間(🔙)(jiā(🙅)n )、切っ(🎳)て(🍍)も切(🕢)れない道(😥)づれであ(🤪)ったとも(🧕)言える(🚔)のであ(🎂)る(🦎)。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょ(⛑)ぎ、彼(🤟)の反抗(💼)心(📛)(xīn )と闘(💧)(dòu )争心、およそそ(🕑)うした、一見哀(🔞)愁とは極(🛷)めて縁遠(yuǎn )い(🕯)ように思われるもの(🐌)のすべてが(🐑)、(🦉)実は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自然(😆)が(😴)彼に(❤)教えた哀愁(chóu )からの逃(🉑)路だっ(🗑)たのである。そして、もし「自然(🏐)の叡(🌊)智えい(🈹)ち」と(🍂)いうものが疑(👸)えないも(🗜)のだと(💱)するならば、次郎の心がそろそ(🥤)ろと詩にひか(🙁)れ(🧒)て(🔸)いったというこ(🔔)とは、必(bì )ずしも不(😦)似合なことではな(🍺)かったであろう。というのは、何(hé )人(⏩)も自己の真(zhēn )実を(😬)表現してみた(😛)いという欲望をいくぶ(⛳)んか(🚬)は持(chí )っているし、そして、哀愁の偽り(📼)のな(🧗)い表(🤘)現には、詩こ(🌥)そ最もふさわし(⬅)いものだから(👗)で(🎭)あ(〽)る。
「何で(🧟)も最初になぐったのは(📱)狐だ(😴)そう(📞)だ(⛴)が、なぐ(🍦)ったと思った(📠)時(💵)には(😬)、もう(➡)頬ぺたをひっか(🗻)かれていたそうだ。」
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