潮吹き クンニ

A私が、自(💼)分は野暮な人(📗)間で(💗)あ(🤯)るにも拘か(🏣)かわらず、趣味とし(🏛)て(🕎)ハイカラを好み、(🥎)万事につけ(🈵)て西洋流を真似したことは、(🐝)既(✅)に読者も御承知の(🎵)筈はず(🐧)です。若(😡)もしも私に十(🙎)分な(💳)金が(😴)あって、気随気儘きままな事が出来たら、(🍄)私は或あるい(📼)は(🀄)西洋に行っ(⛓)て生活(⛲)をし、西洋の女を妻にしたか(🏡)も知れ(🔭)ませ(😨)んが(🏿)、(😹)それは境遇が許さなか(⛽)ったので、日本(🆓)人(⛹)のうち(⏹)ではとに(👵)かく西(💭)洋(🐐)人く(⛹)さいナオミ(♐)を(🎺)妻(🔴)としたような訳です。それ(🚚)にもう一つ(👰)は、たとい私に金があったとしたとこ(🌂)ろ(🧛)で、男振りに就いての自(⏬)信がない(🌊)。何(📵)し(🐚)ろ背が(🔻)五尺二寸と(🤢)い(💷)う小(🤬)男(😉)で、色が黒く(🛶)て、(🚪)歯並びが悪く(🏊)て、あの堂々たる体格の西洋人(⏹)を女房に(🐸)持(🍭)とうなどとは、身(👣)の程(👓)を知らな過ぎ(💽)る。矢張日(🔨)本人には日本人同士(🌟)がよく、ナ(🍇)オミ(🚺)のよ(💫)う(🤓)なのが一番自分(🏑)の注文(👙)に(🌡)篏はまっているのだと(🍀)、そう考えて結局私は満足していたのです。

A十二

A私がこう云うと、女は猶な(🎨)お(🎼)も大空(❤)を見上げな(🛬)がら答(🏰)え(🐯)た。

A小山内氏が(🌩)、いつ(🌋)から、何(🔹)の理由で(🚡)私に反感を(🚃)持ち出したのか、(👱)私には(🧚)よく(🥎)分らない。私に(✅)してみれば全(🛵)く身に覚えのな(✂)いことで(🐑)あつた。だから私はそん(🔚)なことゝは夢にも知らずにゐ(🕚)たのであ(🕝)つたが、「近頃小山内(💢)氏が蔭へ廻つてしき(🕒)りに君の(🏁)ために悪声(🔥)を放つてゐる」と云ふことを、(🎤)或る日木村が注(🍑)意(👉)してくれ(💃)たのであ(👷)る(🕖)。木(🦀)村の話だと、小山内氏(😆)の反感の原因は、私が急(🥂)に(🔺)大家振るやうに(🐓)なつ(🎬)てイヤに(🏛)大き(❌)く構へ出(🐡)し(🗞)たと云ふこと(🔘)にある(💕)ら(🥎)しかつた。「小山内氏と(💘)云ふ人は(🔭)変に女(🖨)々しい所があるんで、(👨)君(🚁)の出(🎙)方(📃)があ(💉)んま(💏)り花々しいもんだから、嫉妬を(⛏)感じてゐる(😖)んだよ」と(🐢)、木村は云ふ(🎟)のである。成る程、さう云はれ(🤙)てみ(🐀)ればさうかも(🎨)知れ(🤞)ないと云ふのは、いつた(⛄)い私は(🤽)その頃の文(🗝)壇の妙にコセコセしたケ(🚽)チ(🍡)臭い気(🐊)風が嫌(🤷)ひで(🎽)あ(⛹)つ(🚻)た。分(💞)けて(🚎)も所謂文(🍽)学青年臭味といふも(🦗)のを好かな(💯)かつた。た(🌓)とへば服装などにしても学生時代こそ薄汚いなりをしてゐたが、(➿)紅葉館の宴会以来常に(🤩)若旦(💺)那然たる(🕳)身嗜みだ(🐱)しなみをし(🔐)て、努めて文筆(⛑)の士らしい風を(🌈)す(🌨)ることを避けた。私がさう(🏃)云ふ好みに(🕶)傾いて行つた(🗾)のは、(🎇)元来が下町育ちで(🏾)あり(🌻)、且つその上に偕楽園と云(🤱)ふ軍師が(🍠)附いてゐて、衣裳(🐎)の選(🐪)択から(✔)、着附け(🤧)から、時々は材(🥥)料(🌐)の供(🤹)給(🍾)までもし(🚬)てくれたせゐも(🐈)あ(🔧)ら(📀)う。（私の小説「幇間」の中に出て来る三(♊)平と云(🚷)ふ幇間は、背中へ雷神を描いて(👵)裾へ赤く稲(✏)妻を(🚹)染め出した白(♉)縮緬の長(🏞)襦袢(🥅)の(🈴)上に(🐛)赤大名の(🚝)お召を着、(🖇)藍色の牡丹くづしの繻珍しゅちんの帯を締め、裏地に夜(💸)桜の模様の(💫)ある黒縮緬の無(📙)双羽織(🎎)を着てゐる。当(🌐)時私はさる批(🥪)評家から此の着附け(🥊)を褒められ(🈵)たも(💞)の(🖕)だが、(🔼)安いずくん(🚦)ぞ知(🌌)ら(🐊)ん(🖍)、これは偕楽園(🦉)夫人(📖)の入れ智慧であつた）(⬜)が、そ(😍)れにもう一つ、私は(🤥)その頃の自(🏰)然主義の作(😼)家(🍣)連を田舎者の集団と認めてゐたので、彼等(㊗)の(🕤)無趣味無感覚(🕝)に対する反感(🍇)も手伝つてゐたであらう。自然(😠)さ(🗂)う云ふ風で(👜)あるから(㊗)、私は「新思(🈳)潮(🏨)」の(🦁)同人以外に(⛔)は進んで文壇の人々に交りを(🥨)求めようとしなかつ(🥎)た(🔜)。私の友人は依然と(🛩)して一(🍹)高時代の法(🌮)科(🚺)の同窓生や偕楽園(🉑)の周囲の人々ばかりであつた。文壇(🌄)人(🕜)の中でも、永井先(📦)生の(🏜)やうな人は此(🕑)方から敬遠して逃げてし(🗡)まつたの(🏔)で(🖨)ある(🥌)が(🚍)、(🔊)されば(🍧)と云つて(🐠)、同年輩の作家や批評家連は話題と云へば文(🤮)学、―――それも当面の(🍞)流行思(🔹)想程度のものより何もなく、甚だ眼界が狭いや(🚩)う(🍸)な気が(🛃)したので、私はそ(🐢)ん(🎁)な小児病的(🔗)雰(😩)囲気か(🥠)らは寧(🧑)ろ遠ざかる(🖋)やう(🚂)に(🕸)努めた。私には、(📸)時評(🐫)月(🎶)評文壇風聞録(🏊)等(📰)のも(⏹)の(🦋)が掲載(🎭)される(🧀)雑誌や新聞は禁物で(🕣)あつ(🙋)た。さ(🍉)う云ふものを読む(🥃)と、(👟)知(😒)らず識らず流行は(⬜)やり(📟)廃すた(🛠)りを(⛄)気に(😛)する(💣)やうになり(🕥)、料簡がコセついて(🕔)来るのを恐れた(🚍)。私は月(👸)評家(😳)などを眼(⛳)中に措(👁)か(👣)ず、彼等が何を云はう(🔙)とも頭から(🆗)無視してか(🙏)ゝつた。私は一躍文壇の花形となり、諸所方々か(💸)ら原稿の依頼(♿)を受け(😖)たけれども(🚥)、片々たる(🧜)雑文や感想文の注文は皆拒絶して成る(🤯)可(🐉)く力(🉑)を一作に集(👢)注し(🆚)、(📒)出来上(🗑)つたも(🕚)のを最も(😊)多額(💆)の原稿料を支(😢)払ふ所、(🈂)即(🤞)ち中央公(🕖)論のやうな雑誌へ発表(✡)する方針を取つた。私のかう云ふ風な態度は、(🍹)文(🐜)壇の(🕟)風潮を白眼に視て超然としてゐる漱(🙇)石先生(📮)などを(✉)真似て(🐙)ゐるやうにも(👕)思へたのであ(🌧)らう。だ(👌)か(🧑)らさう云ふ(🤘)私を目して(⛰)「大家(🦂)振(🎗)つてゐる」と云ふの(⏱)は一往尤もな訳であ(💛)つた(😧)が、私はそんな悪(🍔)口を云はれ(👣)るのは覚悟の前だ(➰)つた。「大家(🏁)振るのが何が悪い」と云ふ気(😵)だつた。そして誰が何と云はうと自分の善(🚤)しと信ずる態(👡)度を改めるつもり(📄)はなかつたが、しか(📼)しそれが人も(🦈)あらうに、自分の唯一の(⛑)先生である小山内氏(😅)の不興を買はうとは思(🐽)ひも(🍰)寄らぬこ(🎶)と(🦊)であ(👉)つ(🍟)た。私は(💎)余(🚱)人に対しては傲慢であつた(🌗)かも知れないが、小山内氏に礼を欠いた(🌬)覚えはなかつた。若し氏が度(➿)量(💬)を大き(🔷)くして昔のやう(🔑)に私を(🎻)弟子扱ひにしてく(⛺)れた(🔇)なら(🙇)ば(♉)、ど(🥙)んなに(😚)か私も喜んだであらう。木村荘太(🕙)も云つ(🔯)た(⏯)やうに、(🛒)氏には確か(✖)に嫉妬深い(❓)女ら(🍰)しい一面が(🥫)あつた。氏(🖐)に(🎱)事業家や政治家(👖)の(📋)太ツ(🕑)腹(🗝)がないのは、(⛸)氏(🎃)の長所であると共に短(🔷)所で(🛸)あつた(➿)。氏が(✨)自分の門下から出た(🚸)私の(🍼)やうな者を包(🎀)容して(🔀)くれ(🚐)たならば、それが氏の大を成す所以(🤠)となるのだ(⛺)が、(🧢)―――その(🔻)くらゐの(⬛)理窟(😘)の(🏈)分(🍿)らない人ではないのだが(🌻)、生れつき(🚬)の性格は如何ともし難(🗡)かつたの(😷)であら(⚾)う(👫)。後に述べるが如く(👨)、氏は(🧦)此の性質のために(🐾)私との関係以外にもいろ／＼な(🕰)損(Ⓜ)をしてゐるのである。私は、大家振るのが(🐼)癪に触る(🍨)なら(🐕)面と向つてなぜ云はないの(📜)だ、(✋)蔭で(🏾)悪口を云ふなんて(⏳)卑(🎫)怯(🐖)だと思つた(🐻)が(👼)、氏が堂々と私(📹)の(💞)前(🤗)で(🤡)それ(🍏)を云ひ出す勇(🗓)気(🚭)の(🚾)ないこと(〰)も見抜いて(🥥)ゐた。要す(🦓)るに私は、そ(💞)んな婦(🏘)女(🏁)的感(🤨)情(🛄)は蹂みにじつてやれ(🧦)と云ふ腹だ(🚧)つた。もと／＼何の根拠もない一時的の(💧)反感なのだか(🎭)ら、(✒)放つて(🎑)置(🍄)け(⛩)ば自然に(⏫)消(😜)滅する、なまじ御機嫌を取りに行つたり云ひ(😮)訳した(🥗)りしな(🏭)い方がいゝと云ふ風(⏯)に、たかを括く(🆙)くつてゐ(😖)た。然るにそれが又氏の癇(🕍)癪に触れた(🙅)と見え(📧)て、氏の蔭口は(💭)ます(😁)／＼悪辣(🙋)になり、(🗓)方々(🈶)から私の耳へ(🎊)這入つた(⛎)。当(🦑)時私は中央(👬)公論(🤹)のた(🙆)めに(⛴)「悪魔(🏿)」を執筆(🐱)中(⛔)であつ(🎗)たが、火のつくやうに金が欲しかつた(🐬)時代な(🛢)ので、五枚十(📿)枚ぐらゐ(👹)づゝ書けるに随つて瀧田氏(⏰)の許へ原稿を送り、その都度引(🚔)き換へ(💌)に五枚分十枚分の(🐈)稿料を貰(🍐)つて(😟)ゐた。小山内氏は(🏧)それを触れ(🈺)て歩いて、まるで(💻)西洋の淫売が(🔧)シ(🏍)ユ(⏱)ミーズを脱(🤶)ぎ靴(🌺)下を(🏐)脱(📭)ぐ(🚬)度毎に(🐮)祝儀をねだるのと同(🐘)じ(🗄)やり方だ(🆕)と云つた。私は(🔱)そ(🌤)んな悪宣伝(🔊)を(🚧)聞いても一向腹は立たなか(🧦)つ(🍼)たが、そのう(🖌)ちに第何(🈺)回(😀)目かの(😆)「パンの会」が(👄)又三州屋で催されたので、(🏚)否でも応でも氏と(🏃)顔を合はせることになつ(🕖)た。私は意地でも出席して(⚪)やれと思つて、い(♒)つもより尚めかし込んで(📅)、そ(🚬)の時分は相(🕷)当衣裳も持つてゐたんだが、特に偕楽(🖋)園から凝つた着物を借り出し(🐺)て一着(🖥)に及(💝)び、(🧦)ぞろりとした風態で(😆)、わ(⛩)ざと遅(👞)刻して出(🗓)かけて行つた。この(🍾)時の会(⚫)は出席者が少(🍞)く、二十人ばかりの人数(🆗)が(🛥)もうテ(🏷)ーブルに(🙊)就いてゐ(😦)たが、小山内(😭)氏は私を見るとニヤ(⏸)ニヤしな(🔗)がら麾さし(🎡)まねいて「此(💁)処へ(💳)来給へ」(🍼)と自分の隣りの席を指し(🐳)た。そ(🍷)の笑ひ方(🍸)に(🤑)見る(☔)から敵意(🔏)が籠(🦀)つて(🏥)ゐた。私(🐟)は、(💦)「い(🥄)や、其(😋)処へ行くのは一寸恐い(🍐)な」と云つて氏(😦)と差し向ひの席に掛け(🎋)た。そし(♟)て小山内(🥗)氏が(🧜)チク(🔷)チク(🏒)刺す(🚅)やうな(🌹)ことを云ふのを(🍯)、(⏪)ぬ(🈷)うツ(🥩)として聞き(👮)流してゐ(📙)たが、追ひ(🦇)／＼酒(👗)が廻(🈴)つて(🗼)来て(🤛)卓(⛔)上の談話がはずみ出(🔽)し(🐗)た頃(🍡)、何(🤵)の気なし(🎤)に私が「先(🙈)生」と呼びかける(🐍)と、氏は色を(👂)作(🛩)なして(😊)「(🛀)君は(⛅)もう大家(👃)ぢやないか、僕の(⛺)こ(🌖)とを先生なんて云ふのは止し給へ」と(😏)云つた。此の一言がカチンと来たの(🍅)で、(🗜)私は素(🏵)直に「さうです(♓)か」と(🕎)云つ(🕐)て、その場から先生呼(🏞)ば(💃)ゝりを止め(🔢)にした。実(🔹)を云ふと私は(😅)、木村に(💲)注意(🕋)さ(🎫)れた時はまさかこ(🍯)れ程とは思つ(💺)てゐなかつたが、(🍋)会つ(🌏)て見(🏟)ると氏(🤘)の反感が(😴)意外(😣)に(🌧)根強いことを感(🥟)じた。私は内(😋)心、小山内氏のや(🎠)うな(🐡)性質(🔱)の(🍺)人には此方(🏺)が(✒)図太く出るに限る、さうすれば先方が(➖)直(⬆)き(🛵)に折れて(🥖)来る、(⌚)その方が和解の手段(🕎)としても手ツ取り早いと思つてゐた(🏛)のだが、そ(🍼)れが中々さう行かない(🖇)で、此(🎏)の会合の結果(🐜)一層感情が疎隔(💫)した。「あ(🙊)の様(💬)子(🔇)ではとても(🍢)駄(🚔)目だね(🌶)」と、私(🚗)は後で木(✨)村(✨)に(🕜)話した。「まあ当(👬)分は仕方がないね、分つて貰へる時機が来(📐)る迄成り行きに任せ(🛢)て置くん(🍧)だね」(🌷)と、木(🧚)村も(🔏)同じ意(🎵)見であつた。

Aと、私は門(🌓)口に立って(🏑)いる上(🏛)さんの顔を見るなり云いまし(❣)た(➕)。

A成るほど(🛳)、人形浄瑠璃じょうるりと云うものは(🎈)妾めか(🕖)け(⏭)の傍そばで酒を(💾)飲みながら(🤩)見るもんだな。―――要はみんなが黙り(🚚)込ん(🖐)でしまったあと、ひとりそんなこと(😺)を考えながら(🏅)仕(🎻)様こと(🚻)なしに舞台(👸)の上(📼)の「河庄」の(💙)場へ、ほん(💵)のり(👚)と(🆖)微醺(🛅)び(🤘)くんを帯びた眼を向けて(🖥)いた。普通(🍪)の猪口ちょくよりやや大ぶりな杯に一(🎲)杯傾けたのが利きいて来て、(🕥)少しちらち(💰)らするせ(🍏)いか、舞台が(🍠)ずっと遠い(🕎)とこ(🔼)ろにあるように感ぜ(😡)られ、人形の顔や衣(💯)裳の柄を見定めるの(👥)に骨が折れる。彼はじい(🚞)っ(⛑)と瞳ひとみ(🤩)を凝ら(🤳)し(🥚)て(🐶)、上手にすわっ(🌻)て(💑)いる小(⬛)春を眺め(💒)た(🌏)。治兵衛(💴)の顔にも能の(💸)面(💌)に似た一(🚱)種の味わい(😜)はあるけれど(🚾)も、立(🥄)っ(🏩)て(💆)動いている人形は、長い胴(💢)の下に両脚が(🅰)ぶら(🐖)んぶらんしているのが見馴れない者(🥖)には親(🕊)しみにくく、(🐺)何(🎞)もし(👗)ないでうつむいている小春(🔆)の姿(⌚)が(🤫)一(🐆)番(🚞)うつくし(♐)い。不(🤗)釣合ふ(🍜)つりあいに太(🎨)い着物の※(🛌)(「こ(🚸)ろもへん＋施のつくり」、第3水準1-91-72)ふ(🍳)きが、すわっていなが(🥢)ら膝の(🈺)前へ垂(🈶)れている(🐚)のが(🍤)不(🕟)自然で(🐱)あるが(🍱)、(📺)それ(🐔)は間もな(💚)く忘れられた(🛏)。老人はこの(🈸)人(📗)形をダーク(👮)の操(🔷)あや(🛑)つ(📰)りに比較(🤤)して(🗺)、西(📠)洋のやり方は宙に吊つって(💜)い(🈂)る(👦)の(🦏)だ(📅)から腰がき(🤨)まらない(👙)、(💵)手足が動くこと(🛶)は動いても(👉)生きた人間のそれらしい弾力やねばりが(🛫)なく、従って(🚬)着物の下に筋肉(🦒)が張り切(🎨)っている感じが(⛑)ない。文楽の方(🎛)のは、人形使いの手が(👀)そのまま(💵)人形の胴(🦌)へ這(🤸)入はいっている(👺)の(🗓)で(🕟)、真に人間の筋肉が衣裳(🕊)の中で生きて波打っ(😐)ているの(📌)である(🦔)。これ(🚺)は日本の着物の様式を巧みに利(🈸)用したも(💯)ので、西(🍻)洋でこのやり方(🔀)を真似(🕣)まねように(🚞)も洋服の人形では応用の道(🍢)が(🕤)ない。だか(🐊)ら文楽のは独得で(🍼)あって、このくらいよく(💝)考え(🍶)てあ(🦎)るものはないと云うのだが、そう云えば(🤡)そ(🐕)うに違いな(😙)い(🛂)。立って激(🍽)しく活動をする人形が(🎠)へんに不恰好ぶかっこ(❕)うな(🃏)のは(📑)、そうすると下(🉐)半身が(🍧)宙に浮くこ(🕌)とを防(💟)ぎきれないで、いくら(🌛)か(🌅)ダ(🍆)ークの操(🔁)りの弊(💾)に陥(🎫)るか(〽)らで(🤺)あ(🕵)ろう。老人(🥁)の議論を押し詰めて(🆗)行くと(♟)、矢張据わってい(📅)る時の方が(🎁)ねばり(🚱)の感じが表(🔠)わ(🚚)せる訳で、(🏢)動くと(🕥)し(⏪)ても肩でか(🚛)す(🚩)かな息をするとか、ほの(🌊)かなしなを作る(😟)とか、ほん(🍃)の僅わずかに動くしぐさ(🎬)が却って不気味な(📘)くらいにま(🔠)で生き生きとしている。要(🌜)は番(🛠)附けを手に(🎪)取って、小春を使って(😑)いる人形(🉑)使いの名を捜した。そ(🚶)うしてこれが(🎠)その道(🏟)の人に名人と云われている文五郎であるのを知っ(🧠)た(🤲)。そ(🔎)う思って(🍔)見ると、い(🛎)かにも柔和な、品の(✝)い(🧀)い、名人らしい相をしている。絶(🍤)えず落ち着きのある(⛅)ほほえ(🍨)みを浮かべて、我が(🧑)児をいつくし(🌧)むような慈愛のこ(🏕)もったま(🎼)なざしを手に抱(🥛)いている(🕑)人形の髪かた(🤣)ちに送(🙇)りながら、自(🐕)分の芸を楽しんでいる風があ(🤷)る(🥛)のは(🛬)、そぞ(💘)ろにこの老芸人の(💚)境涯の羨うら(👶)やま(👒)しさを覚(🍂)えさせ(🚰)る。要は(🔮)ふ(🖖)とピーターパンの映画の(👒)中で見たフェアリーを想い出した(🍚)。小春はちょう(🚔)ど、人間の(🏡)姿(👈)を備えて人(✝)間(👭)よ(😟)りは(👂)ずっ(🎳)と小さいあ(🛠)のフ(🗜)ェアリー(📕)の一種で(🈺)、(🎐)そ(👩)れが肩衣(💺)か(♈)た(❤)ぎぬ(♊)を着た文五郎の腕に留まっているのであった。