かといって、孔子に(🎣)対(🍳)して、「そ(😭)んな遠ま(🏴)わ(🧖)しを云わない(🖊)で、(🌼)もっとあから(🕢)さまにいって下さ(🌜)い(🏃)。」と(🥁)も(🏚)云(yún )い(🏫)か(🦒)ねた。も(🔊)し孔子に、諷(🎃)刺(⛺)の意(🕕)志がな(👰)いとすると、そん(🌪)なことを云い出すの(🙆)は、礼(lǐ )を(㊙)失す(⛸)ることに(🎍)な(🏙)るからであ(💴)る。
「仲(👋)弓には(💥)人君の(🎟)風があ(🎦)る。南面して天下(😥)を治(💁)める(💼)ことが出(🚂)来(🙁)よう。」
(小(😈)(xiǎo )人がつけ上る(💉)のも(🥘)、怨むのも、また嫉(🧚)妬心(📭)を起すのも、結局は自(zì )分(😟)(fè(📷)n )だけがよく思われ、自(zì )分だけ(🐫)が(🚟)愛されたいからだ。悪(è )の(🏕)根元は何(🗃)といって(🌜)も(🥕)自(👫)分を愛(🍚)(ài )し過(guò )ぎ(✴)ることにある。こ(🐕)の根本悪に眼を覚まさせない限り、彼等はどうにもなるも(⬅)の(🐿)で(🏂)はない。)
((💧)もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に、は(📈)なはだ(👣)し(😝)い僭(🚼)上(⛷)(shàng )沙(🖲)汰でも(📀)あれ(🎫)ば(🙇)、それは孟孫氏一家の(😤)問題だ(🍋)けでなく、魯の国(guó )の(🥊)問題で(🦌)あり、ひいて(🔵)は(🔎)天下の道義を紊ることに(📡)もな(🚃)る。それに(🍴)、万一(yī )、自分に一(🕑)応の相談を(🏹)した、とでも(📞)云いふ(🎒)らさ(🍷)れると、こ(💑)れ(🧘)か(👡)ら自分(fè(💅)n )が(⤵)やっ(👯)て行こうとする政治の精神を、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来れば、自分のいった意味を、はっ(⛷)きりさ(🚱)して(😩)置(🙈)くに越(💴)したことは(💬)ない。しかし(💈)、祭典(🌗)の計画について、直接(jiē )の相談(🏢)も(🐤)うけないで(🛡)、こちらからそれを云(🌪)い出す(📩)の(🛍)も非礼だ。何とか方(🕞)法は(🚶)な(🔨)いものだろうか。)
(🎂)彼(🍚)(bǐ )は(🗄)、(⛅)孔(🎤)子の部屋にはいる(🍚)まで、ほとんど夢中(zhō(⛪)ng )だった。彼は(🍴)はいって(🍾)見(📇)(jiàn )て、(😑)森とし(🤛)た部屋の、う(☔)す暗い奥(🙏)に、端然(🤐)と坐っている(💐)孔(kǒng )子を見出して、は(☔)じ(🦃)めて吾にかえ(💆)った。呼(🐇)(hū )ばれた理由をはっきり意識(⛱)し(🦔)たのも(🦔)、その時であった。
いつの間にはいって来(lái )た(🔋)の(🍞)か、一人の小姓が、彼のすぐ背(bèi )後(🍝)う(🔍)しろから、そ(🗡)う云(yú(🌴)n )った。彼は返(fǎn )事を(🛍)する代(📕)り(🚕)に、ばね仕掛(🛃)の(😻)人形のように、卓のそば(😕)まで行っ(🔩)て、せかせかと服装(⛴)をととのえた。
「1詩でも音楽(🆕)でも、究極(jí(🔒) )は無(🚬)邪の一語(🚍)(yǔ )に帰する。無(📫)邪(xié )にさ(🎀)え(♋)なれば、下手へた(⚫)は下手(🌞)(shǒu )なりで(🤧)、まことの詩が出来、ま(🍡)ことの音(yīn )楽(🍣)が奏(🐪)(zòu )でられるものじ(🛬)ゃ。この(🍔)自明の理(👑)が、君に(🥇)はま(🈁)だ体得出来(🚕)(lái )ていない(🎆)。腕は達(dá(🎯) )者(🔎)だが、惜しい(🔦)ものじ(📍)ゃ。」
使(shǐ(🚙) )者の報告(🔔)にもとづいて(🍣)、孔子が(🥓)陽(🔆)貨の家を訪ねた(👮)のは、午(wǔ )近い(☕)ころで(🈵)あ(🕵)った(🏼)。すべては豫期(🎒)ど(🦉)おりに運(yùn )んだ。彼は留(liú )守居のものに(🆕)挨拶を(🛴)こと(🌗)づけて(😿)、安(🦂)心して帰途(📃)についた。ところが、どうした(🐪)こと(🖕)か、その途中(zhōng )で、(🛡)ぱったり陽貨の(📶)馬車に(🥎)出(⏭)っ(🐢)くわしてしまったのである(💂)。
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