バラエティ番組《射精 紹介 所》2行目ライン
射精 紹介 所あらすじ
「一(👮)度お話(huà )した上は、た(🧓)と(🗄)い貴女が御(🏤)不承(🔘)知(🐪)でも、(⏩)もうこんなものは、(🌴)」
と(🚉)独(dú )言(yán )ひとりごと(🕧)になって(🆑)、ぐっ(🍅)たりして、
「母様(🎖)かあさん(🚸)が出(chū(🔔) )掛(🌲)けるんで、(🐅)跡を追うですから、乳(😓)母(📀)ばあ(🍪)やが(🤞)連れて、日曜だか(🎺)ら山田（玄関の書(💺)生の(👅)名）もつ(📰)いて遊びです(🏟)。平時(shí )いつ(🍖)も(🖌)だと御(🥉)宅へ上るんだ(✡)けれ(🚻)ど(📦)、今日の慈善会には、御都(🍬)合で貴(🐀)(guì )女(nǚ(🧜) )も出(chū )掛(guà(🔴) )ける(👀)と云うから、珍らしくはない(🌽)が、ま(🕑)た浅間へ行(háng )って、豆か麩ふ(🦊)を食わし(💲)と(🐦)るですかな。」
「何(🍬)だ、どうに(🐿)かする。格子で(⬛)馴染(rǎn )を引(yǐ(🎙)n )く(🐊)ような(🚪)、気(qì )障きざな事(🕙)を言(yán )やあがる(🥅)。だが心(xīn )底は(💉)見届けたよ。いや、御(yù(🌾) )案内(nèi )引［＃「引」は(🥉)小書(shū )き(💘)］。」
「今(jī(😦)n )の様子(zǐ )ッたら何で(🔄)す、厭(yà(🎍)n )いやに(🥡)御懇ごねんごろね。そして肩を持(chí )つこと(😇)ね。油(yóu )断もすきも(📐)なりはし(🥍)ない。」(🎖)
どっかの夜講で聞いたそうな。
「鬼は外、鬼(guǐ )は外――(📋)」(🐵)
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《射精 紹介 所》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 紹介 所》?
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Q6《射精 紹介 所》評価:
A「女(🛫)優かしら(😯)？」
A (🔐)鴨の長明入(🍓)道さまの(🗞)事(🍻)ばかり、ついなが(✅)ながと申し上げてしまひま(🌥)したが、(🚇)あの小(🌾)さくて貧相な、(🌓)きよとん(🥢)となされて居られた御老人の事は(🕐)、私どもに(📇)とつても(🔋)奇妙に思ひ出が色濃(🤠)く、(🌯)生涯(🐢)忘(🏞)れ(🦈)られ(🏑)ぬお方のひとりになり(🤰)まして、しかも(🍺)それ(🏵)は、私たちば(🍌)かりで(🐏)はなく(🖌)、(🍠)もつたいなくも将(⏫)軍家に於いてまで(💻)、(👠)あの御老(🆕)人(💜)にお逢ひになつてか(👗)ら、或いは之は私(🈹)の愚かな気の迷(🕳)ひか(🙈)も(🍖)知れませぬが、何だか少し、(🐞)ほ(😊)んの少し(🍢)、お変(🎋)りに(😗)な(⛑)つた(👹)やうに(👙)、私には見受(📹)けられてなりませんでした。あのや(🥃)うな、名人と申(🕰)し(🏈)ませうか、奇人と申し(🛸)ませうか(🌭)、(⬅)その悪業深い(😅)体(🐦)臭は、まことに強く、お(🎪)そ(✌)るべき力を持(🍐)つてゐ(🕞)るもの(🈶)のやうに思はれま(🤷)す。将(🚶)軍家は(👎)、恋(📬)のお歌を、そのころから、あま(👃)り(🚌)お作(🍬)りにならぬやうに(🖤)な(🏎)りました。また(🌳)、ほ(📈)かのお歌も(🛐)、以前のや(⌚)うに興(🏫)の湧くままにさらさらと事も(🔢)なげに(📪)お(😅)作りなさ(🐙)るといふ(🚄)やうな(✨)ことは、少(🏩)くなりまして、さ(✋)うして、(🚚)た(🚗)まに(🛋)は(🧝)、紙に(🐃)上の(🍕)句をお書きになつただけ(📅)で物案じなさ(🌪)れ、筆をお置(🤮)きになり(❤)、(❔)その紙を破り棄てな(🍓)さる事さ(💯)へ見受けられるやうになりました。破り棄て(💳)なさるな(❄)ど、それまで一(🏟)度も無か(🔸)つた事でござ(🛩)いましたので、(📁)お傍の私たちはそ(💌)の度毎(🆔)に、ひやりとして、手(🔱)に汗を握る思(📸)ひ(🥁)が(🦂)致しました(🛀)。けれ(🐬)ど(💬)も(❓)将軍家は、お破りになりながらも別段けは(🐐)しいお顔(❄)をなさる(🕹)わけではなく、(🙋)例のやうに、白く光るお歯をちらと覗かせて(㊗)美しくお笑ひ(⚫)に(❌)なり、(🥡)
Aそれま(🌡)でじっと小(🍴)さ(🤤)く(😹)なって息をこらしていた私は、(🖕)彼等と(👠)の距離が(⛄)半(😤)町ぐらい隔たって、白い(📨)浴衣が遠く(🛸)の方にほんのちらちら(🧜)見える時分、始めて立ち上(🔂)っ(🏧)てそ(📌)っとそ(📢)の(♒)跡(🛎)を追いました。最初彼(🐻)等は、海岸を真っすぐに(🛁)、材木座の(🚙)方へ行くの(⚪)だ(🌒)ろう(😴)か(😥)と思われましたが(🐸)、中途でだんだん左(😃)へ曲って、街の方(📉)へ出(❓)る沙山(🔷)す(🔉)な(📚)やまを(⛩)越(🌝)えたよう(😚)でした。彼等の姿(🀄)が、その沙(😻)山(🍇)の向うへ隠(🕝)れきっ(😇)てしま(🕓)うと(🚭)、私は急に全速(👖)力で山へ(🧡)駈か(🚙)け上(😦)り(🔓)始めました。なぜな(♋)ら私は、ちょうど彼等(🉑)の出る路みちが、松林の多い、身(⛄)を隠すのに究竟くっ(🚈)きょうな物(🥘)蔭のあ(❗)る、暗い別(😦)荘街であるの(💛)を知っ(📁)て(♟)いたので、そ(📂)こな(⏬)らもっと傍へ寄っても(✋)、多分彼(👺)等に(🔱)発見される恐れはないと思ったからです。
A「(😂)見つか(📓)った(♟)、感づかれた。」あの人(👏)は無理に(❎)笑って(➡)みせようと(🕣)努めた(🚄)ようだが、ひくひ(🗡)く(🦁)右の頬がひきつって、あの人の特徴(🕕)ある犬(🐾)歯がに(🐴)ゅっ(🔮)と出ただけのことで(🍜)あ(📊)る。
A尤も、(👿)若い者が不眠症(⌛)に罹(😀)つたり(🕔)煩悶病に憑かれたりするのは有(👀)りがちのことで、われ／＼(😗)の一と時代前にも、藤村操(🍚)流の厭世観(🎉)が一世を風(🗓)靡して自殺や心中(🎺)が(🥊)讃美された(🏰)ことがある。が、(🛠)あの(🏒)時分の(🚒)は、あ(🌔)の「巌頭の感」の文章が示(🏖)してゐる(🧞)やうに、何処か甘つ(🍨)たるい、セ(🎱)ンチ(👐)メンタルなもので(👯)あつて、恐らくシヨオペンハウエ(🧔)ルや仏(😴)教(🤮)哲学(✌)などの影響を受けて(🐐)ゐたので(📮)あらうが、われ／＼の(🏵)時代(⤵)の(💺)神経衰(🆒)弱は、(🦍)もつと世紀末(📉)的な、廃頽(🔹)的なものであつた(🚓)。か(🎫)の(🗂)マツ(🍰)ク(🍬)ス・ノルドオがそ(👄)の(☝)著「デゼネ(🚜)レエシヨン」の中で論(😦)じ(🆎)てゐるやうな病(🎬)的な近代思潮が、わ(📇)れ／＼の頭(💚)を支配してゐた(⛴)の(🏕)で、われ／＼(💒)の煩悶や懊悩の中には、セ(🏍)ン(😊)チメ(❗)ンタリ(⌚)ズムの(💋)分子は微(💻)塵(🙎)もなかつた(🈷)。われ／＼はそんなものを(📚)自然(⚪)主義前(🦉)期の遺物として軽(🦖)蔑した。今にして思ふに、(🎭)小説では紅葉の「金色(🕤)夜叉」、蘆花の「(🚔)不如帰」、草村北星の(🗡)「浜子」などゝ云(⛱)ふもの(📰)が流行つた時代、評論感想では高山樗牛(🈺)の「わが(🍿)袖の記」、「(👄)平家雑感」、「美(😆)的(🙌)生活論(🤼)」などゝ云ふ中学(💐)生の美文のやうなも(🏄)のが大きな顔(🙁)をしてノサバ(🖲)ツてゐた(🐂)時(🍻)代、（ついでながら云(🔏)ふ、正(🕑)宗白(🥋)鳥君(🏭)など(🧞)は(🗜)樗牛を相当に重く扱(🐾)つてゐるやうだ(🍘)が、私は(🛌)あの男の(🕣)何処が偉いのだか不(📓)思(🚊)議でな(🛺)らない。「瀧口入道」(🔋)は平(🔄)家(🦋)物(🐰)語の一節を焼き直して文(📝)章までも剽窃ひょ(🐮)うせつ(🛬)し(➗)たもの、「釈迦(♒)」も同じくお(🚥)経の(🆚)文句をそのまゝ仮名(🔃)交り(🏏)文に引き(🕺)伸ばしたやうなも(🐤)の(🧥)、「美(🥥)的(🎸)生活」(📰)はニイチエを読(🈯)みか(🌂)じつ(📰)てニイチエの深みもな(🆓)く、浅薄な(🍢)議論(📹)をした(🖖)もの(🔛)、その他、何一つとして独創(👡)性(📍)の認め(🤟)られる(📈)ものはないで(🦍)はな(🍍)い(🦎)か。彼(🏷)の書く物(💡)が幼稚だ(💺)つ(💳)たのは(❓)時代のせゐで(📗)仕方が(🚖)ないとしても(🐈)、(🧖)真に傑す(📉)ぐれた評論家であるなら、(😋)幼(📒)稚な(🍪)中に(🏌)も(🐳)何か後人を首(🍏)肯せしめる(🔣)ものがなければならない(😵)が、(👇)何処(🐽)にもそん(🧔)な(🧠)ものは見出だされない。たゞ(🎼)、(🚅)肺病で(🌓)涙(🔲)脆い(👟)青年(🌺)の書いた(🚱)一種の美文と(🏽)云ふに止まる。「吾人は須す(😩)べからく現代(😋)を超越せ(⌛)ざ(👎)るべからず」などゝ云ふ(😳)勿体らしい(🎿)文句も、(🥜)空疎(🥗)で何の(🚠)意味もなく、(🚼)気障(🖲)さ加減が鼻持が(🕳)な(📬)らない。あれなんぞ(🃏)は、下(🎾)ら(🎇)ない人間が(🌪)エラ(🚂)さうな墓碑銘を遺す(🌈)と、後(🐍)世迄も耻を曝す(🌋)ことになる、その(⏰)適(👿)例であると云ひたい。樗(🕜)牛が得意(🏭)で物を(🕖)書いてゐた時代に、漱石先生(🚷)は田舎廻りの英語教師(🐡)か何かを(⛩)し(💔)ながら、「高(😲)山の(🦉)林公が何を云つてやがるんだい」と(🎻)空嘯うそ(😔)ぶい(🉐)てゐ(🙆)た(🤘)と云(⛪)ふが、漱石(🌨)先生(🏰)などの(🚯)眼からは、樗牛(😳)の空威張り(👨)が嘸さぞや馬鹿げて見(🧞)えたで(🍳)あらう(🅿)。そのくせ(🎺)、あれで(➡)案外俗才があ(🤦)り、(🕡)世渡りが(🍩)巧かつた(📖)やうな所もあるので、尚イヤ(🕘)になる）(🐰)―(📠)――兎に角、あの時代は安価なる感傷主義の(🍤)跋扈した時(🥡)代(❌)であつ(🖱)て、あれ(🐰)を一掃(💂)してくれた(🌻)のは、何と云つても(🥛)自然主義の(🛢)功績であ(🔩)つた。されば、中学時代には近(💍)松の心中物などを耽読し(➕)たわれ／＼も、いつか(🕒)欧米(🚇)の(😂)デケーデンス(🔜)の文学に(🥄)親(🥢)しむやうに(⛸)なり(📒)、感傷主義を(🌇)受け入(🚑)れるや(🕥)うな甘さは持つてゐなかつた(♊)。「(🧚)恋か、死か、然ら(🏍)ざ(🍐)れば狂か」(🚎)な(🦆)どゝ樗牛は絶叫したも(🔪)のだ(😤)が、わ(🙋)れ(🤵)／＼の時代(🕝)になると、(😌)死や(🔑)狂を謳(🎇)歌する(👢)より(📘)も、寧ろ恐れた。ポーやボー(🏑)ド(🍑)レエ(🍠)ルのものは云ふ迄もない(🚟)が、(🍠)ストリ(🕟)ンドベルグの「(💭)債鬼」や「イン(📿)フエルノ」、ゴ(🌎)ルキ(🤢)ーの「ふさぎ(🏬)の虫」、アンドレエフの「霧」や「(🌄)血笑記」(🚺)、―――あゝ云ふ(🌖)ものを(🌁)読んだ時の不安と恐怖とはわれ／＼の神経に深く(🎴)作用(🚊)し(📻)て、情操(🍋)を打(🎨)ち砕(😧)き(🥞)、官能を押し歪め、(🧕)時に(👗)は、若い身空で恋愛の刺戟にさへ(💿)も(🔇)堪へられないや(♈)うにした。大貫の夭(🈳)折ようせつしたのなぞも(🛶)、病死に(📯)は違(🧛)ひない(🚆)けれども、時代の影(🍺)響で早くか(🙋)ら神経(💘)を疲らせてゐた(🤓)こ(😍)とが、余(🏴)程原因してゐると(🔉)思ふ(🍨)。彼(📺)はもうずうつと(🦕)以前か(🌀)ら「死の(🙈)恐怖」を口(♋)にしてゐた。小山内君の(Ⓜ)「(❣)病(🚜)友」や「色の褪めた女」を読んで、気味悪がつた(🛌)の(🛀)も彼であつた(✒)。
A「(🎻)一丈です。」(🤞)
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