よ(⛎)きかな(😸)や、
この問答の話(huà )をきか(⛏)れて、先(xiān )師はいわれた(🔫)。―(🎂)―
○ (🛫)孝経によ(🕺)ると、曾(céng )子は孔子に「身体髪(🥣)膚(fū )これ(🔇)を父母(mǔ )に受く(🎇)、敢(👿)て毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiā(🍂)o )えをうけて(😈)いる。曾子は、(🍹)それで、(🐌)手(⛅)や(🍬)足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、(🤐)し(🔪)か(📐)し、(😜)単(🚭)に身体のこと(🤘)だけを問題にし(🤚)てい(➗)たのでないことも無論であ(😅)る。
道が(🧣)遠くて(🐲)
「由ゆう(🤺)よ、お(🐍)前のこしらえ事も(♎)、今(🥀)にはじまっ(🧤)た(❇)ことで(🎗)はないが、困ったも(🙉)のだ。臣下のない者があるように(㊗)見(jiàn )せかけて(🐛)、(🎠)いった(📟)いだ(🌽)れをだま(😻)そうとする(🈵)の(🀄)だ。天を欺こ(📲)うとでも(👘)いうのか(🛁)。それに第一、私(🏁)は、臣下の手(🏚)(shǒ(🍹)u )で葬って(🥈)もらう(✴)より、む(🖐)しろ二三(sān )人(rén )の門人の(💚)手(🚴)で葬(🎳)ってもらいたいと思って(🍪)いる(🐾)のだ。堂(🍕)々たる葬儀をしてもら(😲)わなく(👃)て(⏮)も(😶)、まさか道ば(✏)たでのたれ死し(📉)た(🔌)ことにもな(🛥)る(🦃)まいではない(📽)か。」
有る(🎆)を(😙)ね(🚸)たみて
子罕(hǎn )しかん(🛳)第九
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