六(liù ) わ(🎑)かめ売(👠)(mà(🥦)i )り
(🕰)どうして(🏖)わたしがこん(⌛)な(🎶)刀鍛冶を知るよう(🏸)になりまし(😏)たか、まずそのことからお話(huà )し(🍄)しましょう。
二(èr ) チョンま(🎿)げ
(💝)そん(🎮)なら、自(🔊)分(🏢)の見て(🗡)きた(➖)地方のことを一(yī )つ聞いてもら(🍷)おうと、川上へ(🦋)行(há(🌨)ng )ってきたか(🌶)わずが言(yá(👡)n )い出しました。信濃(nóng )しなのの一部だ(😏)け見(jià(🛤)n )て、これが山国(🍹)全体(🚘)の姿だ(🗼)と思われて(💉)もこまる。それには、どうしても千曲川の上流(♿)につい(🗝)て、南佐(🧢)久(💥)みなみさくの地方へ(🌬)はいっ(📅)てみない(🌶)とわからない(🐻)とい(🦈)う(❄)のが、この(🆖)か(🔪)わずでした。
両岸(àn )には、南牧みなみま(🛰)き、北牧きたまき、相(xiàng )木あ(🍾)いきなどの村々がちらばっていまして、(🌴)金峯山(🗨)きんぷさん、国(guó )師(shī )こくしが岳たけ、甲(⛩)武信(⏺)こぶ(🥗)しが岳(🛄)たけ、三国山(🌚)みくにや(😣)まの高くそびえたかたちを望むこ(🐻)とも(🏊)でき(❔)、また(🎼)、甲(🚞)(jiǎ(🐀) )州にまたがった八(bā )やつが岳(🎡)たけの山(🦌)つ(🕵)づき(📘)には、赤々とした(🈸)大くずれの(🛺)跡(📩)をながめ(🐽)る(🆒)こともで(👒)きます。その谷の突き(🕓)当たったとこ(🎯)ろが(📂)海の(💪)口村(cūn )で、千曲川(chuān )の岸もそ(😎)の(💟)へ(🐐)んまで行(👾)くと(🎬)、い(🕴)かにも川上ら(🐎)し(🌀)い。高い山(🕢)(shān )々の(🐫)間をめぐりにめぐって流れる(⏱)水の声には(🍡)、(🚋)思わ(📑)ず(💣)、耳をそばだてます。山の空気とい(💁)うもの(⏩)が、(🔟)そんなにあたりを深く思わせるのです。
二 チョンま(😇)げ
そ(🤝)こまで行きますと、(🕡)ちょうち(😰)ん(🔴)をつけて出(🔅)(chū )迎(🦁)えてくれる人(ré(🤕)n )に会(👶)いま(💸)した。声(shēng )をかけてみると、以(⏹)前にわが家(😕)へ(🌁)出(🐇)入りをし(😦)て(😥)いた男(nán )の一人です。そして(💴)、わたしの荷物(🍉)を持とうと言(⛰)ってく(🚵)れるのです。もと(🅱)もとわ(🎚)が家(🌖)の(🤲)先(🏼)祖はこの(🐕)地方のために働(😏)(dòng )いた人(rén )たちで、村も先祖が(👣)開(🐙)き、寺も先祖(zǔ )が建てたというくらいですから、そういう(🥊)古くからの気風が伝わっていて、なんにも(👳)土地(dì )の(🍦)ために尽(jì(🎹)n )くしたことの(📉)な(🥤)い一(😅)書(🍋)生までがこ(🆔)んな出(chū )迎えを受(🤒)け(👛)る(⌛)ことさえ(💄)自(zì )分には過ぎたこと(🔺)のよう(🚁)に思(😪)いま(🌁)し(🐊)た。わたしは足(🔵)を(👑)ふ(🙏)る(🧡)さとに踏(🚋)み(😸)入れ(🎫)たば(🥠)か(🎟)りで、まだそん(🎄)な父の時代(dài )という(📸)ものが根深く残(🖱)っ(🤞)ていることを(😅)も思いまし(🚥)た(📢)。
わらびはこ(😺)の話を聞(🥐)いて(🚝)いまし(🔊)たが、や(🏎)がてこう(🔊)答えました。そ(📳)れは(🦁)草(🕓)木(🧗)(mù )と生ま(💣)れまして、新(xīn )し(📄)い生命を願(🔅)わないものはありません。た(🍎)だお前(🍧)(qiá(🏔)n )さ(🥧)んには(〽)土を割(🦍)っ(🍽)て出(chū )て行く剣先(xiān )の(📑)ような親ゆ(😈)ずり(🔋)の力(lì(📳) )があ(🕵)る。わたしにはそ(💱)んな親(qīn )ゆ(💩)ずり(🌪)の(⛑)とが(☝)ったものがない。ですから、背を曲(😋)げたあかごの(🔊)ように(🌲)して出て行か(🏩)ないことには、土を持ち上げることがで(🐯)き(🐪)ません。あ(🏽)るものは(🚅)すくす(🏬)くとひと息に延(yán )び、あるものは頭をたれな(😚)がらゆっくり(🐳)と延びます。しかし、それは(🎰)同じことですよ、と(⛲)。
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