本篇には孔(kǒng )子の(💓)徳行(🕒)に(🚫)関する(🆑)こと(🚣)が主として集録され(🏄)て(😐)いる。
達巷たつこうという村のある人がい(🤑)っ(🆖)た。―(🚁)―
先師のご(🏞)病(🌙)気が(🔪)重かった。子(zǐ )路が病(🍲)気(⏹)平癒のお祷りをしたいとお願(😯)いした。すると先師がい(🗜)われた。――
「堯帝(dì )の(🎴)君(🚊)(jun1 )徳は何(🆔)(hé )と(🐱)大(dà )きく、何と荘(zhuā(📱)ng )厳(yá(📊)n )な(🕙)ことであろう。世に真(🍘)(zhēn )に偉大(dà )な(🤼)ものは天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝は天と(💁)その偉(wě(👬)i )大さを共にして(🔘)いる。そ(🛷)の徳(🤯)の(💬)広(🎅)大(⏮)無辺さは何と形容して(😕)よいかわからない。人はただその功業の荘(zhuāng )厳さと文物制度(dù )の(🌍)燦然(rán )たるとに(🖊)眼を(🈂)見はるのみで(🍹)ある。」
(🛣)すると、(😈)先師がいわれた。―(🐒)―
「正(💨)面(mià(🔡)n )切って道(dào )理(😴)を説(shuì )かれると、誰でもその(🔈)場はな(⬛)るほど(🐦)とうなずかざ(🎯)るを得ない。だが大(👠)事(🎲)な(👲)のは過を改(🎥)めることだ。やさしく(🍾)婉(🦕)曲に注(zhù(🐸) )意してもらうと、誰でも(🐯)気持よく(🌞)それ(🧥)に耳を傾(🌄)けること(🚕)が出(chū )来る(🅱)。だが(🎰)、大(dà )事なのは(📛)、その(🦅)真(zhēn )意の(🏟)あると(🌗)ころをよ(🕷)く考えて見るこ(🌑)とだ(🎐)。い(🚧)い気になっ(🎺)て真意を(➕)考えて見ようとも(👹)せず(🙍)、表面だけ従っ(📥)て過を改(👄)め(⛹)ようとしない人(🧜)は、私(sī(🌳) )に(🦕)は全(🏁)く手のつけようがな(😈)い。」(🐐)
達(dá )巷(xiàng )たつこうという(🧔)村のある人がい(🔙)った。―(👰)―(🍳)
とあるが(🕯)、も(💯)う私(sī )も安心だ(🚤)。永い間(😇)(jiān )、おそ(✏)れ(🌈)つつしんで(💈)、こ(✝)の身(🌙)を(🕰)けがさないように(⏲)、(🥩)どう(💿)やら(🐽)護りおおせて来たが(🛸)、これで死ねば、もうその心(🍥)労もなく(🥩)なる(🧡)だろう(🔉)。ありがた(📟)いことだ。そうではない(😻)かね、みんな。」(🚞)
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