(😑)仲弓(🎳)自(zì )身にしても、何とな(🎺)くうしろめたかっ(🏔)た。彼は(🖤)孔子が(🗣)甞て(😘)、
2 (📗)仲弓仁を問う(🚟)。子(🖕)曰く、門(💍)を出(🏘)でては大賓(💬)に見(jiàn )ゆるが如(🧐)くし、民を使(shǐ )うに(🦆)は大(dà(🐘) )祭に承く(👃)るが如く(😏)せよ。己(jǐ )の欲せざる所(suǒ(🦕) )は(🏽)人(🚡)(rén )に(🤣)施すこ(🌾)と勿(💮)れ。邦(bā(😼)ng )に在(zài )りて(💪)も怨な(🈶)く、(😚)家(jiā )に(🚘)在り(🉐)て(🔉)も(🍀)怨(🤸)なからんと。仲(🔋)(zhòng )弓(gō(🚓)ng )曰く、雍不敏な(👍)りと雖(suī )も、請う斯の語を事(❣)とせんと(顔淵篇(piān ))
仲弓(gōng )自(⛪)(zì )身にしても(🍫)、何(🙁)となくうしろめたかった(🌱)。彼は孔子(zǐ )が甞(💯)て、
「(🕐)こ(🚑)の辺(🚥)に一寸これだけ(😁)の(🌮)牛(niú )は見つかりま(😛)すまい。」
孔子は(🤚)、少(shǎ(🏻)o )し調子(zǐ(🚝) )を柔(🙀)(róu )らげて云った。
門(🖥)人た(🚸)ちが、孔子のこうした教訓によって、まじ(🎲)めに(😺)自己を(🗻)反省する機縁(yuán )を掴(guó )み得(dé )たかは、(🛳)まだ疑問であっ(📚)た。しか(🚔)し、そ(🔑)れ以(yǐ )来(lái )、仲(zhòng )弓の身(shēn )分や、彼の父の素行が、彼等の(🐛)話題にのぼ(✉)ら(👰)なくなったこと(😞)だけはたしかである(📞)。尤も、(🔁)この事(🌖)(shì(⏯) )は、仲(🐺)弓自(🥣)身にとっ(🙆)ては(👩)、(📏)どう(🍃)でもいい(💦)事で(💱)あった(🤖)。彼はただ自らを戒慎することに(👒)よって、孔子の(🗼)知遇に応こた(🔷)えればよかったのだから。
と、も(🏘)う(🔋)一(💊)(yī )度彼は首をひねった(🈷)。そ(🔋)して最(🖱)後に次の(🏉)言葉を思い起した(🚓)。
門(mén )人たち(🎎)は、また(🍊)顔(yá )を見合(hé )せた。彼等は、孔子が何をい(✌)おうとし(🔛)て(😛)いるのか、(🤛)さっぱ(🔵)り(🌦)見当(dāng )がつ(🔭)かなかったのである。
「御(yù )教訓は、身にし(🈁)みてこたえ(🚦)ました(🐺)。あ(🎄)りがと(♿)う存(cú(🖲)n )じます(💚)。これか(🎒)ら(🆑)は、技術を磨く(⬆)と共に、心を治め(🐸)る(🧗)ことに、一層精(🈹)進いた(🕕)す決心でござ(🚃)いま(📚)す。」
「先達(dá )て珍(🥈)し(🔘)く孟孫(👡)がた(👞)ずねて来て、(⬇)孝道のことを訊い(🦅)てい(🥜)たよ。」(👐)
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