○(👏) 以上の三章(🆔)、偶(ǒu )然か、論語(yǔ(㊙) )の編(biān )纂(📦)者に意あつて(😭)か、孔子(zǐ )の門人中最も目(💓)(mù )立つてい(😜)る(💤)顔(🔚)(yá(🥢) )渕と子(🕝)路と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、その面(🔯)目を躍(🌦)如たらしめている。こ(🎆)の三章(zhāng )を(🔋)読むだけでも、(⤴)すでに孔(🔖)門の状況(🌙)が生き生き(😊)とうか(🥐)がわれるではない(📑)か。
子罕(hǎ(🧣)n )しかん第九
三四(sì )(一八(🤳)一(😔))
「私(sī )は、君子とい(🎯)うも(🙊)のは仲間(🈳)ぼめはしないも(🐮)のだと(✡)聞(wén )いて(🥩)いますが(🏷)、やはり君子に(🌸)もそれがありましょうか。と申(shē(🦐)n )しますのは、昭(🍀)公は呉ごか(🕜)ら妃(🍝)きさきを迎えら(💢)れ、その(💁)方がご自分と同性なた(🅿)めに、ご(😳)まか(💸)して(🗜)呉孟(🙍)子(🧐)(zǐ )ごもうしと呼ん(🌆)でおられるのです。もしそれでも(🚞)昭公が礼を知っ(💧)た方だとい(🧣)えます(🔈)なら、(🤵)世(shì )の(🚢)中に誰か礼を知らな(🛑)いものが(🕉)ありましょう。」
○(🏅) (🏞)天下==当時はまだ殷の時(❇)(shí(🔱) )代で(🏡)。周室(shì(✖) )の天下では(🏻)な(💋)かつたが(🎍)、後に天(tiān )下(xià(😳) )を支(zhī )配し(🎵)たので(🤼)、この語(💕)が用いられたのであろう。
「恭敬なのはよ(🌏)い(🌂)が(⚽)、そ(🤮)れが礼に(🍺)かなわないと窮(🐊)屈に(😌)なる。慎(shèn )重なのはよい(🌟)が、それが(🆒)礼(lǐ )に(📯)かな(📺)わないと臆(yì )病にな(♓)る。勇敢なの(🎧)はよい(🍐)が(👢)、それが礼(lǐ )にか(👣)なわ(📫)ない(💢)と、不(🕢)逞(🍃)にな(👫)る(🏓)。剛直(🔆)な(📽)の(👊)は(🔹)よいが、それが礼(lǐ )にか(📀)なわな(⏬)いと苛(kē(🔑) )酷(🚓)になる。」
深渕ふかぶちにの(⬇)ぞむごと、
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