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Aさう云つて、(🏖)一瞬(😘)間むつ(👙)と(♊)した顔(🎂)つき(🏕)で、鼻(🕔)の孔をふく(🥐)ら(👮)ましたが、直(💸)ぐ又(⏰)思ひ返(🎛)したらしく、(🔄)あの持ち前の甘えるやうな口調になつて、

A　私(❤)はこの「(🧡)お伽草紙」とい(🚋)ふ本を、(😄)日本(🖊)の(🧘)国難打開のために敢闘し(🤙)てゐる人(🚪)々の寸暇に於ける慰労のささ(🚰)やかな玩具として恰好の(😼)ものたらしむべく(🌈)、このごろ常に微熱を(🏣)発してゐる不(🍼)完全のからだながら、(👊)命ぜ(🐝)られては奉公(🔇)の用事に(🥠)出勤したり、また自分の(👐)家の罹災の(🥪)後始末や(🍃)ら何やら(😰)しながら、とに(🚮)かく(🐐)、その(🚴)ひまに少し(🛑)づつ書きすす(🏷)めて来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🕉)山、その(🦍)次に、桃太郎と、舌切(👶)雀(🧝)を書いて(🎿)、一応この「(🕵)お伽草紙」を完結(💞)させようと(🎿)私は(🕦)思(🔡)つ(🎫)てゐたのであ(🌫)るが、(🐪)桃太郎(🏽)の(🤝)お話(🎈)は(🎳)、(🦉)あれはもう(🆙)、ぎりぎりに単純化せ(🚧)ら(🚁)れて、日(🛂)本(🚧)男(🥩)児の象徴のや(🛴)うになつて(🤢)ゐて、物(🐯)語といふよりは詩(⛷)や歌の趣きさ(🕝)へ(🍤)呈し(🐂)てゐる。もちろん私も当初に於い(😈)ては、こ(🧔)の(🐌)桃太(🥧)郎をも、私の(🏊)物語に鋳造(❔)し直すつもりで(🏣)ゐた(🕖)。すなはち(🉑)私は、あの鬼(🕔)ヶ島の鬼といふもの(🕧)に、(🌝)或(🔻)る種(🛥)の憎むべき性格を附与(🔶)してやらうと思つてゐた。どうし(🛅)てもあれは(🚇)、征伐せずには置けぬ醜怪(🛤)極悪無類(📉)の人間として、(🍫)描写するつ(🐒)もり(🗓)であつ(🕔)た。それに依つて桃太郎の鬼征(🎓)伐も(⛷)大いに(💻)読者(⬛)諸君(🎎)の共鳴を(😵)呼び起(😻)し、(⛔)而(💯)してその戦(📈)闘も読む者の手に汗(😷)を握ら(🏏)せるほどの真に危(🎥)機一(🕒)髪(🕑)のものた(🙁)らしめ(🤶)ようとたくらん(🤪)でゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語(✅)る場合(🐘)に於いては(🍒)、作(👳)者はたいていこのやうにあどけない法螺を(🛁)吹くもの(🔬)である(✏)。そんなに、うまくは行(🎒)き(🌕)ませぬて(🔴)。）まあさ、(✊)とにかく、ま(🚡)あ、聞(🥕)き給へ。ど(✉)うせ、(🧔)気焔(🤶)だがね。とにか(🗨)く、ひや(⌚)か(👫)さず(🦕)に聞いて(🕥)くれ給へ(🏒)。ギリシ(🔯)ヤ神話に(🐱)於い(⛳)て、最も(🏹)佞悪(😌)醜(📖)穢の魔物は、やはり(🧠)あの万蛇(🛀)頭のメデウサであらう。眉間には狐(🔀)疑の(📆)深い皺(👄)がきざみ込まれ(🍡)、小(🌺)さい(☕)灰色の眼には浅(🚋)間(🎫)しい殺意(🚽)が(📖)燃え、(🚺)真蒼な頬は威嚇(🚄)の怒りに震へて、(❌)黒(😞)ずん(📟)だ薄い唇(🎖)は嫌悪と侮蔑にひき(👓)つつたやうにゆ(🌼)がんでゐる。さ(👁)うし(🚯)て長い(🈴)頭髪(🤔)の一(🌏)本(🎚)一本がこ(🏧)とごとく腹の(🕹)赤(🧒)い毒蛇である。敵に対してこ(🔪)の無数の(💆)毒蛇は、素(🖋)早く一様に鎌首(🎺)を(🥡)もた(🎡)げ、しゆつしゆつと気味悪い(👕)音(⏲)を(🎀)立(🤛)てて手(🎥)向ふ。このメ(🧞)デウサの姿をひとめ見た者(🧔)は、何(🌻)とも(💙)知(🌋)れずい(♒)やな気持になつて、さうし(🛹)て、心臓が凍り、か(🦕)らだ全体つ(🥫)めたい(🐤)石(📯)になつた(⛽)といふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よ(📷)りも(🌖)、人の心に害を加(🎓)へる。このやうな魔物(⬆)は、最(🔍)も(🕔)憎む(🧡)べ(🖥)きも(🖥)ので(🔌)あ(🍳)り(🌵)、かつまたすみ(🗼)やかに退治(😷)しなければならぬも(🍖)の(🛩)であ(👨)る。それに較べ(❕)ると、日本の化物は単純で(🚻)、さうし(🦐)て愛嬌がある。古寺(😖)の大入道(🏵)や一本足(🔫)の傘の化物などは、たいてい酒(📼)飲(🌺)みの豪(🍎)傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪(🏑)傑の乙夜(〰)丑満の無聊を慰めてく(💳)れるだ(🍼)けの(👑)も(🥈)のである。また、絵本の鬼(👍)ヶ島(⛱)の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(👆)猿(🕉)に鼻な(🤲)ど引掻(🥌)かれ、あつ！　と(🌃)言つ(🔭)てひつ(🀄)くりかへ(🗼)つて降参した(🤾)りしてゐる。一向におそ(💔)ろしくも何(🔡)と(🏻)も無い。善良な性格のもののやう(🔶)に(🥢)さへ思(🏼)は(🎰)れる。それでは(💊)折角の(🤫)鬼(♋)退治(🔼)も、甚だ気(📦)抜け(🔮)のし(💀)た物語に(👚)なるだら(🕦)う。ここは、どうし(🤹)ても(🎀)メデウサの首(🔇)以上の(🥋)凄い(😔)、不愉快(💸)きはまる(😂)魔物を登場させな(💒)ければならぬ(⛳)ところ(❣)だ。それでなけ(🗡)れば読者の手に汗を握らせるわけに(👽)はいかぬ。また、征服(🖱)者の桃太郎が、あまり(🚠)に強(📵)くては、読者はか(🥟)へつ(🐺)て鬼のはう(🐋)を気の(😁)毒に思つた(🚖)りなどして、その物語に危機一髪の(🌽)醍(😂)醐味は湧いて(🙊)出ない。ジイグ(🐸)フリイドほ(🥉)どの不死身ふじみの大勇者でも、そ(🙆)の肩先(🚞)に一箇所(🕙)の弱(😵)点を持つ(🌿)てゐたではないか。弁慶にも泣きど(🤚)ころがあつ(👅)た(🍲)といふ(👓)し、とにかく、(🍤)完璧の絶対の強者(🔔)は、どうも(🤪)物(💹)語(🗃)には向かない。それに私(🍧)は、自身(🎃)が非力の(👩)せゐか(🐀)、弱者の心理(📖)にはい(〽)さ(💠)さか通じてゐるつ(🛎)もりだが、どうも、強者の心(🐐)理は(🙏)、(🍷)あ(✝)ま(🚽)りつまび(➖)らかに知つてゐな(❕)い。殊(🥗)にも(🔍)、誰に(🗺)も(📜)絶対に(🏐)負(🈸)け(🗞)ぬ(🍌)完璧の(👼)強者な(🤤)んてのに(🤜)は(🎿)、い(🎷)ま(🤐)迄いちども逢(😿)つた事が無い(🚷)し、ま(🌕)た(👗)噂(👇)にさ(🥅)へ聞いた(🐝)事が無(🔙)い(💛)。私は多少でも自分で実際に(✌)経(🌼)験した事で無ければ、一行(⚫)も一字(🚢)も書けない甚だ空想が(📅)貧弱の物語作家で(🐸)ある。そ(🍔)れで、この桃太郎物語を(🛏)書くに当つ(🤚)て(🎼)も、そ(🚮)ん(🔍)な見(🙌)た事(🌃)も無い絶(🦇)対不敗の豪傑を登場(⛴)させるのは何と(➿)して(🔄)も(🎇)不可能な(📻)のである。やはり、私の桃太(🎗)郎(🛀)は、小さい時から泣虫(👀)で(🍵)、からだが(⛴)弱くて、はにか(🚑)み屋で、さつぱり駄目な男だつた(🥜)のだが、(💝)人の心情を破壊し、永遠の絶(🧞)望と戦慄と怨嗟の(🈹)地(🥠)獄にたたき込(💆)む悪辣無類にして醜(🍾)怪の妖鬼たちに(🙃)接(💪)して、(🐃)われ非力なりと(⚪)雖もいまは黙視(🍇)し得ずと敢然立つて、黍団(🌽)子(🚃)を腰に、かの妖鬼た(😘)ちの巣窟に(💷)向つて(🌂)発足する(🛑)、とでもいふ(🔯)やうな事に(🎧)なりさ(🐶)うである(🧛)。また(🤸)あの、犬、猿、雉の三匹の家(🧐)来も、決(🍗)し(👞)て模範的な助力者ではなく(😂)、そ(🚁)れぞれに困つ(🈯)た(💜)癖(🛹)があ(💬)つて、たま(💔)には(🥀)喧嘩もはじめる(🍮)であらうし、ほとんどか(🤕)の西遊記の悟(👅)空、八戒、悟浄の如きもの(🧢)のやうに書くかも知(🥌)れない。しかし、私は、カチカチ(⚫)山の次に(🔗)、いよいよこの、(⚓)「私の桃太郎(🛀)」に取りかからうとし(🚅)て、突(😢)然、ひ(🏆)どく物憂い気持に襲はれたのである(🍗)。せめて、桃太郎(🔚)の物語一つだけは、このままの単純な形で(🕣)残し(🏆)て置きた(😄)い。これは、もう(🕓)物語(🥑)ではない。昔から日本人全部に歌(👹)ひ継が(🚧)れて来た日本の詩であ(👯)る。物語の筋に(😘)どんな矛盾が(🚘)あ(🛵)つた(🚭)つて、か(🙀)まはぬ。この詩の平(🤴)明(✅)闊達の気分を(🍁)、いま(😻)さら、い(🍌)ぢくり廻す(🏥)のは(🖋)、日本(🎼)に対し(⏺)てすま(🎑)ぬ。いやしくも(🚦)桃太郎は、日本一(🍭)といふ旗を(💃)持つて(⚪)ゐる男である。日本一はおろか日本二(➡)も三(🎺)も経(🤟)験せぬ作者(📬)が、そんな日(🛃)本一の快(🎭)男子(🚈)を描写できる筈が(🖤)無い。私は桃太郎の(💑)あの「(⏹)日本一」の旗を思ひ浮べるに及(🍹)ん(🏘)で(❗)、(☔)潔く「私の桃太郎(⏹)物(🥄)語」の計(🈯)画(🤷)を放(🎚)棄(🔽)したの(🎐)である。

A「ね、新(🌬)発見だろう(💆)？」(🈚)

A「でも小父(👢)さんはいろいろ用がおありに(🕟)なる(🦄)ん(🔧)じゃ(⏯)ないんです(🥜)か」

A「そ(🆔)り(🍢)ゃあそ(👭)うかも知れないが(🤧)、僕は(👗)二人が幸福(🌈)に(🏞)なる方法(🔹)があると(🦑)思うよ。お前が承知してくれさえすりゃあいいことなんだが(😫)、…(🗽)…(✴)…」

Aどん(😚)な条件でも聴き入れると云う文句の次に、もっと正直な気持を(🙇)云うと、「彼女が土下座し(👄)ろと云(⚡)う(🅰)なら、僕は喜んで土(🎂)下座し(🍝)ま(👻)す。大地に額を擦りつけろと云う(🍫)な(📿)ら、(🕋)大(🧑)地に額(➡)を(🔴)擦りつけます。ど(📼)う(🔽)に(🥦)でも(😂)して詫(😎)ま(🌄)ります(⛄)」と(🌟)、寧むしろ(🐲)そう(🍱)云いたいくらいでしたが(🚦)、さすがにそ(🏉)こまでは云いか(😏)ねました。