バラエティ番組《新 催眠 洗脳 淫語 孕ませ 中出し 三 者 面談》2行目ライン
新 催眠 洗脳 淫語 孕ませ 中出し 三 者 面談あらすじ
「(💙)元園(🚆)町(dīng )の先生は先刻さっきか(😽)ら御(😁)待兼おまちかねでござ(📓)います」
根岸(àn )の(🧣)嫂はこ(⏲)んな言(🎞)葉をも残して(🗨)置(zhì )いて(🖖)行った。
義雄(🅾)は外套がいとうを脱(😆)ぎなが(🥃)らも(🗜)こん(👡)な話をして、(⛽)久(🌿)しぶり(🗝)で弟を見るばかり(🥋)でなく、娘をも(🎄)見るとい(😜)う風に、そこへ来て帽(📂)(mào )子(👒)や外套(tào )を受(shò(👺)u )取(🕤)ろう(🐱)とする(💨)節子へも言葉を掛けた。
と泉(🏛)太はま(📡)た弟(🎛)を(🏆)呼んだ。
そう言いながら女中(zhōng )は自(zì )分の膝ひざの(🗿)上に(💍)手(😠)を置いて御(🆘)辞(🐛)儀した。
「先生、お熱(rè )いの(🛴)が参り(🎏)ました」
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A 私を信じ(🌐)なさ(🌬)い。
A (🦅)橋へさしかかつた。男は(➕)ここで(🤖)引きかへさうと思(🔣)つた。女はしづかに橋を(🙇)渡(🚙)つた。男も渡つ(📊)た。
A津村は土蔵(🅰)の(📆)埃ほこ(📃)り(🐢)だらけな(👫)床の上(🏠)にすわったまま、(🙈)う(❕)す(🍸)暗い光(🐓)線でこ(👓)の手紙を(🚟)繰くり返かえし(🍐)読ん(🙋)だ(🌩)。そし(💘)て(🐵)気(🚃)がついた(🥕)時分には、いつか日が暮(📂)れてい(🥟)たので、今度(🤩)は(🤯)それを書斎へ持って出て、電燈の下にひろげた。むかし(⏱)、(🐒)恐らくは三四十(📅)年(💬)も前に、吉野郡(🌓)国栖村の百姓家(😻)で、(🐚)行(🎷)燈(🧣)あんどんの灯影ほかげにう(😬)ずくまりつつ老眼の脂やにを払い払い娘のもとへこまごまと書き(🍳)綴(🌧)つ(🌶)づっ(🛳)ていたで(🤤)あろう老媼(🆎)ろ(👦)う(🌺)おうの姿が(🦈)、その(📴)二ふたひろに(🕯)も余る長い巻紙の(👽)上に浮かんだ(💾)。文ふみの言葉や仮名づかいには田舎の婆ばば(🎥)が(🔼)書いた(🗑)ら(➕)しい覚おぼつかないふしぶ(🏈)しも見えるけれ(🏠)ども、文字(🏪)はそ(🏭)のわりに拙ま(🕰)ずくなく、お(🏕)家流の正しい崩くず(🈸)し方で書い(🐖)てあるのは、満更まん(🚪)ざらの水(🐜)呑みずのみ百姓で(🏛)も(🕴)なかったの(🌆)であ(🗻)ろう。が(🐘)、何か暮らし向きに(🥛)困る事情が(🎦)出来て(⏯)、娘を金に替かえたので(⛱)あることは察せられる。た(📣)だ惜しい(🏝)こと(💍)に十二月七日とあ(👣)るば(🗒)かりで、(🔩)年(🐴)号が書き入れて(🐴)ない(⛱)のだが、多分この文ふ(🕛)みは(😓)娘を大阪へ出(😇)してからの最初の便びんであろうと(😓)思わ(🦐)れる(🔅)。し(🛁)かしそ(🎑)れで(🎭)も(👉)老い先短かい身(👋)の心細く、ところどこ(🎄)ろに「これ(🤒)かかさんのゆい言ぞや」とか、「(🧑)た(🚄)とえこちらが(🚷)いのちな(💙)くともその身に(🏔)付そい出しゅつ(🚼)せいをいた(😏)させ(🍶)候(🍋)間」など(🤯)と云う(💋)文句が見え、何をし(🐱)てはならぬ、彼かをしてはなら(👺)ぬと、いろいろと(📪)案じ過して諭(🚃)さとしている(🍁)中にも(🐂)、面白いのは、紙を粗末にせぬようにと、長々と訓戒くん(👧)かいを述(🎹)べて、「(🐩)此このかみ(✈)もかか(🐖)さ(🔓)んとおりとのすきたる紙なりか(🎀)な(🌥)らずか(🚅)なら(👸)ずはだみはなさず大(🛀)せ(🥕)つにおも(🎶)うべし其その身はよろず(❣)ぜいたくに(📟)くらせどもか(😷)みを粗末にしてはなら(🗞)ぬぞやかか(🍟)さんもお(⏯)りとも此この(🍩)かみをすくときはひび(🥙)あか(🏐)ぎれに指(🆙)の(🦏)さき(🏗)ちぎれ(💱)るように(🕟)て(🚊)たん(🎦)とたんと苦くろう(🛳)いた(⛲)し候」と、二十行(🌆)にも亘わたって書い(😷)て(📒)いること(🕠)である(🍡)。津村はこれによっ(🖤)て、(🛎)母の(⛪)生家が紙(🤽)すきを業(🤚)としていたの(🎣)を知り得た。それか(😣)ら(🤛)母の(🦊)家族の中(〰)に、姉か(🍇)妹であるら(🐞)しい「(🏝)おりと(👦)」と(😣)云う婦人のあることが分った(🌫)。なおその(📯)外に「おえい」と云う婦(🎪)人も見(😹)えて(❇)、「おえいは日(📇)々雪の(👄)つ(🛎)もる山(🤧)に(💎)葛くずをほりに行き候そうろ(🔕)う(👾)みなして(🏦)かせぎため(😶)ろぎん出来候そうら(🍉)えば其身にあい(🔳)に参(👯)り候たのしみい(📥)てく(🤢)れられ(🈯)よ(🦏)」(🕛)と(🍪)あって、「子をお(📝)もう(🎍)おやの心はやみ故ゆえにくら(🌃)がり峠とうげのかた(👗)ぞこ(🛄)いしき(💘)」(🚵)と、最(💀)後に和歌が(🐀)記され(⛹)ていた。
A 路(💣)易ルイ第十四世(👔)の寵愛が、メント(🏵)ノ(🔌)ン公爵夫人の一身に萃(🚞)あつ(🤴)ま(🍩)って世(💍)人の目を驚(🕧)かした頃、(😠)宮中に出入(🔞)をする年寄(🔥)った女学士にマドレエヌ・(😀)ド・スキ(🏄)ュデリ(🔵)イと(🍨)云う人(🎢)があった。
Aそこで己は(㊙)、こう云う事(🔣)が云えると思う。もし藝術(⛲)が自然の(💏)模倣、現象の再(🛄)現で(🛥)あるとした(♐)ら、経(🥎)験の世界から最も(💿)かけ(👇)離れて居る音楽は、畢(🌂)竟ひっきょう藝術でなくなる(🥏)訳である。音楽の世界には、われ／＼が(🏂)日常目撃する所の、樹木だの人間だ(😞)の、空だ(📦)の雲だの、橋だの家だ(📄)のと(🚶)云(🤕)う(🐴)物が一つもない(🔋)。音(🛸)楽は全く、自(📗)然主義者の所謂拵こし(👇)らえ物、(🕦)空想の産物である。それに(💵)も拘らず、昔から(⏱)音楽は立(🉑)派な(👼)藝(🐬)術の一(🎞)つとされて居る。そ(⛷)うして見(😦)る(🌱)と自然(🍿)主義者の云(🌈)った事は、出(🚥)鱈目でたらめに違いない(🕯)。事に依ると(⛩)彼奴等あい(⏹)つら(🎵)は、「(🍜)一概に藝術と云って(🧛)も、文学と音楽とは条件が違(⏲)う。」など(🐧)ゝ(🌸)ご(🐶)ま(🚬)かす(🚜)か(🧜)も知れない(🔛)が、(⏭)己はなかなか其の手は喰くわない(👐)。条(🖌)件(👂)が違って(🍇)も藝術の目的は一つな訳(🏸)だ(🤴)。文学だけがそ(🏚)んな窮屈(📣)な、そんな卑しい(🛑)職分し(⛹)ょ(🧣)くぶんに(🧠)甘(🏴)んじ(💝)る必(🔆)要は(👢)ない。―――己(😰)はとうとう、斯う(🆗)云(➕)う意(🤢)見(💱)に到達(🚳)した。己が今迄、(⛺)自分の独断で極めて居た藝(🖖)術(🔱)観(🍾)は、音(🐁)楽を知る(⤵)よ(🆖)うになっ(🌎)てから(😠)、始めてほん(🌖)とうに誤りのない(📩)事を発見した。己が宝商(✏)会(🐯)の蓄(🥃)音器に負(🍾)うと(📹)ころも、(🕣)甚はなはだ多いと云わなければならない。
A「(🏬)威(🤒)嚇おどかしや(🔶)、そんなこと。」
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