と、先生は、(🌤)まだ二(👛)人の方を見ない。そして(🏓)、やはり羽織の紐をいじくって(💎)い(🔧)たが(☝)、やっとそれがかかったらしく(🈵)、「叔(shū )父さん(⬆)――(😦)」
(💔)これには寿平次も笑い出(🌿)した(🚇)。その(🦉)時、半蔵(🥖)は言葉(⤴)を継(🏂)いで(⛄)、(🍂)
信玄流の敵が、かえ(🏬)ってこの(👔)奇兵を(🐌)用いた(🎧)にも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、(🔸)極めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬(jìng )之進はもう目(🎖)を円まるくして了しま(🛅)つた。
寛斎(💞)はせ(🚴)っかく楽しみにして行った伊(yī )(🍝)那の谷もおもしろくなく、そこにあ(✒)る平(píng )田門人仲(💦)間と(🐿)も折り合わず、飯田いいだの(🚯)在に見(jiàn )つけた(😻)最後の「隠れ家が」(🐁)まで(😦)あ(🚘)とに見捨て(😒)て、もう一度中津川(chuān )をさして帰(guī )って行こうとする人で(🐆)ある。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万(📦)屋安(👧)兵(bīng )衛(🙊)よろ(🍦)ずややすべえの依頼をうけ、二千四百両(🛹)からの小判を預か(😯)り、馬荷一駄だに宰(👚)領の付(fù )き添いで帰(guī )国したそ(😗)の同じ街道の一部(bù )を、多くの感慨(kǎi )をも(⬜)って踏ん(🦑)で来た人である。以前(🌥)の伊(yī )那行き(🍔)には細君も同道であったが、その人の(💰)死をも(💼)見(🚽)送り、今度はひとりで(💜)馬籠まで帰って(🏠)来て(🍦)見(jiàn )(💪)ると、旧ふるいな(😪)じみ(🧙)の伏見屋金(jīn )兵(bīng )(🦌)衛ふしみやきん(😅)べ(Ⓜ)えはすでに隠居(🛺)し、半蔵の父(fù )(🔶)も病(📊)後の(⛴)身(🥐)でいるあり(🌵)さまだ。そういう寛斎もめっき(🏒)り年(🔋)を取って来(🆚)た。
「(📱)だから、ぺこぺこし(📵)ないで(🍁)もすむようにしてやろうかって、(🌋)言(yán )ってる(👤)んだ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせ(🎎)ず改めもせで、二度(dù )ふたたびこ(🏪)れを継続するが(🗾)ごときは禽獣きんじゅ(💋)うの行(háng )為なり(🥣)と仰せられ候。まこ(🌱)とに刻々として移(yí )(🌌)り行く内部の変化を顧みること(🐐)も(🏵)な(🤶)く、唯外観(guān )によりてのみ(🐽)判断す(🥨)る時は、あるいは世の痴婦にも劣(🍙)る(❔)も(⚾)のとおぼ(🧐)さ(🈁)るべ(❗)く候。すべ(😣)てに徹(🎭)底(🔁)を願い、真実(shí )を慕うおのが心のかの過ちに(🥢)よりて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重(⚫)ね(🕓)しか。そ(🧘)は今更云々うんぬん致すま(🤰)じ。最後の(🕥)苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾(🚿)ほすべき当(🚜)然の(🖋)責(zé )ある身(🐏)にて(⏺)候(🎶)えば。されど孤(🐿)独に(🏥)よりて開かれたるわが(🚜)心(xīn )(🚠)の(💸)眼(yǎn )(💠)は余り(🎛)に(🤴)多き世の中の虚偽(wěi )を見、何の(♋)疑うところも(🈁)なくその中に(🍤)平然(rán )として生息する人(rén )(🤞)々を見、耳(ěr )には空虚(xū )なる(👐)響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭(bā )(🥎)蕉ば(🌿)し(🎞)ょうの心を楽しみ、西行(🎲)さいぎょう(🍖)の心を楽しむの心を深く(📛)致し候。わが(❣)常(🙌)に求(qiú )むる真実を過ち(📇)の対象に見(🏡)出(🎀)したるは、一面よ(🥡)り言え(👖)ば(⏭)不(bú )幸なるがごとくな(🖐)れど、必ずしも然さらで、過ち(🏝)を変(👉)じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子(♒)に言って見せた。彼(bǐ )の望(📣)みは、どうかして周囲に(🖱)反抗しようとする彼女の苦い反撥(🌅)はんぱつの(👸)感情を捨(shě )てさせたいと(✅)思っていた(🌘)からで(⛺)。それを脱け去(😱)る時が、ほ(😩)ん(🦉)とうに(🌿)彼女の延びて(🈺)行(háng )(🍄)かれる時(🚓)と思(🦃)っていたから(♍)で。
「違ふ――」
「茄子(🌻)に、ご(🐓)ん(🔶)ぼは(💟)、(✍)いらんかな。」(👻)
と(🚦)口へつけて、指(zhǐ )で飲む真(👶)似。
「たいていは二重橋(🐲)を見て、それから銀座(zuò )に行きたがってい(📪)たよ(✂)うでした。」
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