と、先(xiān )(🚠)生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない(🍲)。そして、やはり羽織(zhī )の紐(🔡)をいじ(😸)く(🖤)って(🔳)いたが、(⏬)やっとそれがかかったら(🌥)しく、「叔父さん―(🧖)―」
(🆔)これには寿平次も笑い出した(😯)。その時、(😅)半蔵は(🖋)言葉を継いで、
信玄流の敵が(👕)、かえってこの(🐸)奇(qí )兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何で(🏣)もない、極めて平凡(fán )なも(🤗)のであった。
『フウ、君の(🔗)名(🈷)前を?』と敬之進はもう目(🐎)を円まるくして了(📵)しま(😆)つた。
寛(kuān )斎はせっ(❣)かく楽(🍘)しみにして行った伊那の谷(gǔ )も(🏚)お(🈸)もし(🍽)ろくなく、そこにある平田門(📑)人仲間とも(😥)折(shé )り(⛰)合わず、飯田いいだの在(🔔)に見(jiàn )(🍎)つけた(🤽)最後の「隠れ家が(🥌)」まであとに見捨て(🏕)て(💽)、もう一度中(zhōng )(🐺)津(🤹)川(🏤)をさして帰って行こ(⏺)うとする人で(⛅)ある。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津川(chuān )の商人(🎡)万屋安(🔈)兵衛よろずややすべえ(👶)の(🐩)依(yī )頼をうけ、二千四百両か(❇)らの小判を預か(🏏)り、(🔋)馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添いで(✨)帰(guī )国(guó )したその同じ街(jiē )道の一部を、多く(🛄)の感慨をもって踏んで来(🏌)た人(rén )である。以(♎)前の伊那行きには細君(jun1 )も同(tóng )道であった(🍋)が、そ(🔍)の人の死(🐻)をも(🖤)見送り、今度は(➿)ひとりで馬(✡)籠(lóng )まで帰(🏇)っ(💸)て来て見ると、旧ふるいな(😛)じみの(👀)伏(fú )見屋金(🐉)兵(💧)衛ふしみやき(👫)ん(💤)べ(🎧)えはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにして(💳)やろうか(🏚)って、言(➿)ってるんだ。」
(😔)――自己の過ちを悔いもせず(🍾)改(gǎi )めもせ(📙)で、二(èr )度ふた(🐛)たび(🏪)これを継続する(🚏)が(🏆)ごと(📆)きは(🙁)禽(qín )獣き(🚱)んじゅ(☔)うの行為なりと仰(🧚)せられ候。まこと(🕵)に刻(kè )々として(😓)移(yí )り行く(🦉)内部の変化を顧みることもなく(🈷)、唯(wéi )外観(〽)に(🙈)よ(🏨)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真(📤)実を慕うおのが心のか(🥊)の過(🌩)ちによりて奈何いかばか(📀)りの苦(⛓)痛を重ねしか。そは今更(🚇)云(yún )(🌦)々うんぬん致(zhì )(🥎)すまじ(🐽)。最(😑)後(🌌)の苦汁の一滴ま(👚)で呑(⛲)のみ乾ほ(👯)すべき当然の責ある身(🛤)に(🏇)て候えば。されど孤独に(😮)よ(📃)りて開かれたるわが心の(🖼)眼は(🌎)余りに多き世の中(🤚)の(🚄)虚偽を見、(🛷)何(🅾)の疑う(📅)と(🧑)ころ(🏘)もなくそ(🗼)の中に平然として生(shēng )息(🍷)する人々を見、耳には空虚なる響を聞(👭)き(🐖)て、か(🏻)かるも(🛤)の(🥐)を厭いと(👾)うの念は更に芭(bā )蕉ばしょう(🌾)の心を楽しみ(🎺)、西行さい(🌴)ぎ(👻)ょうの心を楽しむの心を(⛅)深く致し(🎳)候。わが常(cháng )に求むる真実を過ち(📧)の対(👑)象に見出したるは、一面(miàn )より言(♏)え(🖊)ば不幸なるがごとく(🥫)なれど(⛏)、必(bì )ずしも然さ(😃)らで、過(🐸)ちを変じて光あ(💪)る(🎈)ものとなす(♑)べき向(xiàng )(🈹)上の努力こそわが切なる願(yuàn )い(🌰)に候。
と彼はその包(bāo )みきれ(🚲)ない(🌨)よろこびを節子に言(✴)って見せた。彼の望(wàng )(♊)みは、どうかして(🙄)周(zhōu )囲に反抗(kàng )しようとする彼女の(🔁)苦(🗄)い反撥はんぱ(🍘)つの感情を捨てさせたいと思っていたからで(🤺)。それを脱け去る時が、ほんと(❔)うに彼(👖)女(nǚ )(🤗)の延びて(🍺)行か(⛳)れる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ―(📔)―」
「茄子(zǐ )(🍴)に、(🌰)ごんぼは、いらんかな(🎤)。」
と口へ(🐘)つけて(🎟)、指で飲む真(🏜)似。
「たいて(〽)いは(🔄)二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした(🐕)。」
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