と、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の方(fāng )を(🤞)見ない。そし(🤓)て、やはり羽織の紐をいじくって(🛬)い(🔁)たが、やっとそれがかかっ(🈁)たら(💠)しく、「叔父さん(🌊)――」
これには寿平次(cì )も笑い出した。そ(🤞)の時、半蔵(zāng )は言葉を継(jì )いで、
信玄(xuán )流の敵が(🏧)、かえってこ(☔)の奇兵(🌔)を用(yòng )いたにも係らず、(🍺)主(🎹)税の答えは車懸(xuán )り(💾)でも(🍗)何でもない、極めて平凡なもの(🖇)であった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬(🌂)之進(🥖)は(🚇)もう(🍏)目を円まるく(🎹)し(🦏)て了しまつた。
寛斎は(🛰)せっかく楽しみにして行った(🚈)伊那(🈸)の谷もおもしろく(🍾)なく(📭)、そこにあ(🌁)る平田門人仲(zhòng )間とも折(shé )り合わず(💩)、飯田い(💛)いだの在に見(🏣)つけた(💚)最(zuì )(🦊)後の「(🏐)隠れ家が」まであと(🛏)に見捨てて、もう(👝)一度(dù )(🚠)中津川をさして帰(🖱)って行(háng )こうとする人(rén )である。かつては横浜貿易を共にした中(🎵)津(🕦)川の商人万屋安兵(👰)衛(🕠)よろずややすべえの依(🦍)頼をうけ、二千四百両からの小(xiǎo )(✖)判を預かり、馬荷一(yī )駄だに(❔)宰(💝)領(lǐng )の(☔)付(fù )き添いで帰国したその同じ街道の一(yī )部を、多くの(🕒)感慨をもって(🔈)踏んで来た人であ(🖤)る。以前の伊那行(🐥)きに(😩)は細君も同(tóng )道であったが、(🖖)その人の(🌸)死をも(🌒)見送り、(🌁)今度はひとりで馬籠まで(🤬)帰って来て見ると、旧ふる(🈲)いな(😹)じみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべ(🤟)えはすでに(📇)隠居(jū )し、半(bàn )蔵(zāng )の父も病後の身でい(👹)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(🌛)を取っ(🐒)て来た(😃)。
「だから、(♓)ぺこぺ(🎠)こしな(😯)いで(🕕)も(🐪)すむよ(🐽)うに(💀)してやろうか(👽)って、言(🥋)ってるんだ。」(👑)
――自己の過(⛓)ちを悔いもせず(🤢)改めもせで、二(èr )度ふたたび(🚇)これを継続するが(👺)ご(🦏)とき(🌯)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと(👎)仰(🧝)せられ候。まことに刻々(😒)と(🐣)して移り行(📩)く(🍶)内部の変化を顧み(😍)ること(🛹)もなく、唯外(🍾)観(guān )に(🚴)よりてのみ判断する時(shí )は、(〽)あるいは(🚨)世(👳)の痴婦にも劣るも(🦓)のと(🦑)おぼさ(🈶)るべく(🤠)候。すべて(💏)に徹底を願(🔤)い、真(zhēn )実(🚸)を慕うおのが心のか(😕)の過ちによりて奈(👣)何いかばかりの苦痛を重(🆎)ね(🐋)しか。そは今更云々うん(🕎)ぬん致すまじ。最後(🌙)の苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )ほ(🎣)すべき当然(🌨)の(🔼)責ある身にて候えば。され(🏡)ど孤独によ(🦉)りて開かれたるわが心(xīn )の眼は余(yú )りに多(😉)き世の中(🚜)の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然として生(shēng )息する人(rén )々を見、(🦌)耳には空虚な(♋)る響(xiǎng )を聞(wén )きて、かかるも(🐈)のを厭い(📻)とうの念は更(🤨)に芭(🍧)蕉ばしょうの心(🌿)を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心(🥞)を楽(lè )しむの(🦄)心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ち(🍸)の対(🔜)象(xiàng )に(⛔)見(jiàn )出(🕝)したる(🏪)は、一面より言えば不(bú )幸なるがごと(🍲)くなれ(💬)ど、必ずしも然(rán )さらで、過ちを変じて光あるものとな(🤦)すべき向(🍹)上(☔)の努力こそ(🔨)わが(🛩)切なる願いに候。
と彼は(🦑)その包み(⏳)き(✳)れないよろこび(🎧)を(🕋)節(🛶)子(😸)に言って見せ(🕕)た(🐿)。彼の(🅱)望(wàng )(🎳)み(🔍)は(🚼)、どうかして(🆑)周(🚟)囲に(🎅)反(fǎn )抗しよ(🎒)う(🈴)とする彼女(nǚ )の(🍮)苦い(📑)反撥は(🐕)んぱ(🏕)つの感(gǎn )情を捨てさせ(🧢)たいと思っていたか(😼)らで。それを脱け去る時が(👺)、(☔)ほんとうに彼女の延びて(🏉)行かれる時と思っ(📕)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )(🍁)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🎻)て、指で飲む真似。
「た(🥁)いてい(📐)は二(èr )重(chóng )橋を(💐)見(🕎)て、それから銀座に行きた(🕣)がっていたよう(🏮)で(🎞)し(🍡)た。」
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