と(🏖)、先(🍄)生は、まだ二(📭)人の(🕯)方を見ない。そして、やはり羽(🏐)織の(💥)紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父(fù )さ(🙍)ん――」
これには寿平次も笑(🏘)い(🔋)出した(💶)。その(🏣)時、半(🏘)蔵は(🗳)言(yán )葉を継(jì )いで(🌠)、
(🎸)信(xìn )玄流の敵(📥)が(🎴)、かえっ(💹)てこの奇兵を用いたにも係(xì )らず(🏍)、主税の答えは(🙆)車(😌)懸りで(👬)も何(🌲)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前(🗽)を?(🚐)』(🗃)と敬(jìng )(🚹)之進(🎸)はもう(💁)目(🖤)を円まる(⛰)くして了しまつた。
寛(㊙)斎はせ(🤩)っかく楽しみにし(🏘)て行った伊那の(🍪)谷も(🥒)おもし(👐)ろ(🏡)く(🥩)なく、そこにあ(😪)る平田門人仲間とも折(💴)り合わず、飯田いいだの在に見つ(🦍)けた最後の(👭)「隠(yǐn )れ家(jiā )(🐒)が」ま(🌺)であとに見捨(🌳)てて、もう一度中(🥤)津川をさし(⛴)て帰って(🔉)行こうとする人である(🐖)。か(👘)つては横浜貿易(yì )を共(🔬)にした(🔀)中津川(🌊)の商(shāng )人万屋安(ān )兵衛(wèi )よろ(🏩)ず(😟)ややすべえの依頼(lài )をうけ、二千四百両からの小(xiǎo )(👁)判を預か(🔵)り(🤺)、馬荷(hé )一(yī )駄だ(🥨)に宰領の付き添いで帰国(guó )したその同(tóng )じ街道(🔲)の一部を、多く(👱)の感慨を(🗣)もって踏(🏚)んで来た人である。以前の(🎂)伊那(nà )行きに(🤶)は細(xì )君も同道(🏜)であったが、その人の死(💦)を(🔦)も見送り、今度はひとり(💘)で馬籠まで帰(🔄)って来て見(🔘)ると、旧ふ(🐃)るいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはす(🙂)でに隠(yǐn )居(jū )し、半蔵の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来(lái )た(🙅)。
「だから、ぺこぺ(🥙)こし(🐋)ないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」(🕳)
(💄)――自己の過(guò )ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、二度(dù )ふたたびこれを(🧞)継続(📓)するがごときは禽獣(shòu )きん(🐓)じゅうの行為なりと仰せら(🔩)れ候。まことに(🖖)刻々として(✝)移り行(🏐)く(📞)内部の変化を顧みるこ(🍿)ともな(🔲)く(🐵)、唯(wéi )(🤑)外観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは(🍿)世の痴婦にも劣(liè )るもの(✡)と(🍨)おぼさる(🦔)べく(🔨)候。すべてに(🉐)徹底(🍩)を願い(💚)、真実を慕うおのが心の(🎬)かの過ちによりて奈(📒)何いか(😨)ば(🥕)か(🔜)りの苦痛を(🌯)重ねしか。そは今更(⏪)云々うんぬん致(🍪)すまじ。最(🔢)後の苦(kǔ )汁の(🖐)一(🤴)滴まで呑のみ乾(🤟)ほすべき当(dāng )然の責(😍)ある身に(🏾)て候えば。されど孤独によりて開かれ(🙈)たる(💚)わが心(xīn )の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(píng )然とし(📍)て生息(🗓)する(🛌)人々を見(🍚)、耳には空虚な(🍠)る響を(🤵)聞(wén )きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭(🧠)蕉ばし(🥔)ょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(😹)を(🤶)深く致し候(hòu )。わが(🅾)常に求むる真(🥦)実を過ち(🔻)の対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、(🚤)必ずしも然さらで(😥)、過(guò )ちを変じて光あ(🍙)るものとなすべき向上の努(nǔ )力こそわが切なる願いに候。
と(💟)彼はその包み(🕉)きれないよろこびを節子に言(🏉)っ(🌗)て見(🥇)せた。彼の(🐿)望み(📭)は(🎐)、(🥠)どうかして周囲に反抗しようとする彼女の(🌳)苦(kǔ )い反(🛶)撥は(🦍)んぱつの感情(🌸)を捨てさせたいと(😒)思(🌏)っていたか(🌳)らで(🔃)。それを脱け去る(😄)時が、(🎦)ほんとうに彼女の延びて行かれ(🌓)る時と思って(🦈)いた(🎲)から(💦)で。
「違(🏋)ふ――」
「茄子(zǐ )に(📽)、ご(🔧)んぼは(🦔)、いらん(🔬)かな。」
と(😥)口(🌻)へつ(📩)け(🖋)て、指で飲(😔)む真似(sì )(🏿)。
「たいて(🆚)いは二重橋を見て、それか(🐍)ら銀座に行き(🥓)たが(😩)って(🤱)いたようでした(🍜)。」
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