と、先生は、まだ二(🦎)人の方(😂)を見ない。そし(🐙)て、(📱)やはり羽織の紐をい(Ⓜ)じくっていたが、やっとそれがかかっ(🎆)たらしく、「叔父(😖)さん―(🎺)―」
これには寿(🛣)平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は言(🗺)葉(yè )を継いで、(⬛)
信(xìn )玄流(🧣)の敵が、か(😃)え(🎱)って(📝)こ(🚻)の奇兵を用(🎢)いたにも係(xì )らず、主税の答えは車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡(🍅)な(💲)ものであった。
『(🕥)フ(🎥)ウ、君の名(míng )前を?』と敬之進はもう目(mù )(🍢)を円まる(💮)くし(⛴)て了しまつ(🏼)た。
寛(🍏)斎はせっか(🏀)く楽しみにして行っ(🍾)た伊那の谷もおも(🐃)しろく(📢)なく、そこにある平(🥓)田門(mén )人仲(zhòng )間とも折り合わ(🏇)ず、飯(✡)田いいだ(⛲)の在(zài )に見(jiàn )つけた最後(🐛)の「隠れ家が」(🕹)まであとに見捨てて、もう一(🌳)度中津川をさして帰っ(😎)て行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易を共にした(🚫)中津川(🕗)の商人万屋安兵衛よろずややす(🧜)べえの依頼(💬)をうけ、二千四百(bǎi )両か(🗣)らの小判(✖)を預かり、(🛎)馬荷一(🐜)駄だ(🐜)に宰(zǎi )領の付き添いで(🎧)帰(🛋)国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで(⤵)来(🌺)た(⏹)人(🔷)であ(🥤)る。以前の伊那行(🈸)き(🎶)に(😘)は(🍅)細君(😺)も同(tóng )道(🌎)であったが、その人(🛍)の死をも見送(sòng )り(🤥)、今度は(🐌)ひ(👣)と(🌮)りで馬籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見(💀)屋(wū )金兵衛ふしみやき(😿)んべえ(🆙)はすでに隠居し、半蔵の(🏮)父も病後の身でいるあ(🔷)りさまだ。そういう寛(kuān )斎(zhāi )もめっきり年(🔖)を取って来(lái )た。
「だ(🐏)か(💨)ら、ぺこぺこしな(🏧)いでも(🛸)す(🌛)むようにしてやろう(🍮)かって、言ってるんだ。」
――自(zì )己の過(guò )ちを(🏇)悔いもせず改(gǎi )めもせで、二度ふた(🐐)たび(🚈)こ(😜)れを継続するが(🖖)ご(➗)とき(🧀)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為なり(🔇)と仰せ(📬)られ候。まことに刻々(👯)とし(✊)て移り行く内(nèi )部の変化を顧みるこ(🤛)とも(😲)な(🤟)く、(🚌)唯外(wài )観(guān )によりてのみ判断する時は、あるいは世(🐌)の痴婦にも(🚪)劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹底を(🗃)願い、真(🐢)実(⛄)を慕うお(✒)のが心(xīn )のかの過ち(💏)によりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(🎋)は今更(gèng )云々う(🐡)んぬん致(🥩)すまじ(🏪)。最後(💌)の(😏)苦汁の一(🥀)滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責あ(🎇)る身にて(🍂)候(🎀)えば。され(🎿)ど(👞)孤(🕑)独によりて開かれた(➡)るわが(👙)心の眼は余りに多き(🔥)世の中の虚偽(wěi )を見、(🏂)何の疑う(💢)と(🖲)ころもなくそ(🎤)の中に平然とし(🦗)て生息する人々(🦕)を(🗝)見、耳には空虚なる響を聞き(👺)て、かかるものを厭いとうの(😝)念は(🚸)更(🧘)に芭蕉ば(📂)しょうの(🆕)心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し(🐓)候(🥝)。わ(😑)が常(🌺)に求(qiú )むる真実を過(guò )ちの対象(🎽)に見(jiàn )出したるは、一面より言(yán )えば不(bú )幸なるがごと(🛂)くなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(guāng )あるも(🦂)のと(😸)なす(💐)べき(😑)向上(🕎)の努(nǔ )(🎊)力(💲)こ(💙)そわが切(😞)なる願(🐈)いに候。
と彼(bǐ )(💍)はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って(⏩)見(jiàn )せた。彼(🐫)の望み(🥦)は、(🍽)ど(🐂)うかして周囲(🈵)に反抗し(🍬)ようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情(qíng )(😧)を(🌈)捨(📲)てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとう(✡)に(🕚)彼女の延(📛)びて行かれる時(🆘)と思って(🛸)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(🗒)い(🐂)らんかな(🏫)。」(⛹)
と口へつけて、(🤳)指で飲む真(👧)似。
「たい(👛)ていは二重橋を見(jiàn )て、そ(🐘)れから銀座(zuò )に行(háng )(🎚)きたがっていたようでした。」
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