と、(😓)先生は、まだ二人(🥡)の方を見ない。そし(🆑)て(💫)、(🚹)やはり羽(yǔ )(📌)織の紐を(🕉)い(🛺)じくっていたが、やっとそ(🏹)れがかかったらしく、「叔父さん(💯)――」
これには寿(shòu )(🚲)平次も笑い出した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継(jì )いで(📛)、
信(🎭)玄流(🔔)の敵(😚)が(📯)、かえってこ(🕋)の奇(qí )兵(💔)を(🐎)用(yòng )いたにも(📶)係らず(🈷)、主税の(🖤)答えは車懸りで(🖐)も何でもない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フ(🛫)ウ、君(🔪)の名前を?』と敬之進(💞)は(⛎)もう目(mù )を円(🥍)まるく(🤙)して了し(🛸)まつた(🧝)。
寛斎はせっかく楽し(📈)みにして行っ(🚬)た伊那(nà )の谷も(🈳)お(🏟)もしろくなく、そこにある平田門人仲間とも(👨)折り合わず、飯(🏊)田いい(🤡)だ(🚨)の在に見つけた最(✔)後の「(😚)隠(⏪)れ家が」まであとに見(jiàn )捨て(🚂)て、もう一(⛑)度中津川を(👈)さして帰って行こう(♒)とする人(rén )である。かつては横浜貿易(🍴)を共に(🏷)した中津川(chuān )の商人万屋安兵衛よろず(❌)や(✉)やすべえの依頼をうけ、二千四百両(liǎng )からの小判(🧗)を(🥕)預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付(🎭)き添いで(🧕)帰(🥠)国(guó )したその同じ街(jiē )道(🔗)の一部を、多くの感慨をもって(🏹)踏(⏱)んで来た(🛠)人である。以前の伊(🔘)那行き(Ⓜ)には細君も同道(📸)であったが、そ(🦉)の人の(♉)死をも見送(sòng )り、今度(dù )はひと(🐄)りで馬(mǎ )籠まで帰(guī )って来て見(🕸)ると、(🥒)旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべ(🆔)えはすでに(🥊)隠居(📐)し、半蔵の父も病後(😩)の身で(🐥)いるあ(🖍)りさまだ。そ(👗)ういう(♏)寛(🔩)斎(zhāi )もめっきり年を取(⛺)って来た。
「だ(🐔)から(🐚)、ぺこ(🤾)ぺ(🔨)こしないでもす(😓)むように(💩)し(✈)てやろうかって、言ってる(🔳)んだ。」
――自己の過ち(🌇)を(🗯)悔いもせず改(🗒)め(🔺)もせで、二度ふ(😷)た(🎃)たびこれを継続するがごと(🎻)きは禽獣(shòu )きんじゅうの行(🥤)為(wéi )なりと仰せられ(🔧)候。まこ(👰)と(🈚)に刻(🏧)々と(🍣)して移り行く内(🧐)部の変化(🈳)を顧みる(💏)ことも(💄)なく(🏒)、唯外観により(👒)てのみ判断する時は、あるいは(🐙)世の痴婦(🏌)にも劣(🗑)るものとおぼ(🐤)さるべく候(hòu )。すべてに(🛺)徹底を願い、真実を慕うおのが心のか(🔮)の過(guò )ちに(🐟)よりて奈(nài )何いかばかりの苦痛(tòng )を重ねし(🤐)か。そは今更云々うんぬん致すまじ(🎲)。最後の苦汁(🐻)の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )(😦)ある身(shēn )にて候えば。さ(🏯)れ(🔽)ど(👨)孤(🎮)独によりて開かれたるわが(👯)心の眼は(🔓)余りに(🔳)多(duō )(👦)き世の中の虚偽(wěi )を見、何(hé )の疑う(🤹)ところもなくその(Ⓜ)中に平(🗑)然として生(shēng )息する人々を見、耳には空虚な(🕕)る響を聞きて、(🚞)か(💈)かるも(📠)のを厭いとうの念は更(gèng )に芭蕉(🐹)ばしょうの心(🐺)を楽(🌗)しみ、西行さいぎょうの心(🚌)を楽(👍)しむ(🗃)の心を深く致し候(hòu )。わが常に求むる真(🌺)実(shí )を過ち(🗻)の対象に見(jiàn )(🌹)出したるは(⏲)、一(yī )(⬛)面(🐒)より(🎒)言えば不幸なるがごとくなれど、必ずし(🌒)も然さらで、過(🎮)ち(⚾)を変(biàn )(🌠)じ(🔤)て光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(🉑)。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に(🐀)言って見せた(👝)。彼の望みは、どうかして周(🥔)囲(tōng )(〽)に反抗しようとする彼女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの感(🛶)情(qíng )を捨てさ(⛵)せた(🕺)いと思ってい(🤓)た(🌍)からで(🦕)。それを脱け去る時が、ほんとうに(🏨)彼女の延び(🍪)て行かれる(🚽)時と思っていた(🚅)からで。
「違ふ―(🔂)―」
「茄(🏄)子に、ご(🐼)んぼは、いらんかな。」
と口(🌷)へつけて、指(🐦)で飲む真(🛁)似。
「たいていは二重橋(qiáo )を見て、それから銀(yín )座(⏫)に(🐩)行きたがってい(✴)たようでした。」
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