と、先(😒)生(♈)は、まだ二人の方を見ない。そ(🗂)して、やはり羽織の紐をいじくってい(🐔)たが、やっと(🌠)それが(🎺)か(🎮)かっ(⚾)たらし(🦑)く、「叔父(fù )さん――」
これには寿平(😧)次も笑(😆)い出(🏦)した。その時、半蔵は言(🧑)葉を継いで、
信玄流(liú )の敵が(🥇)、かえ(🚞)っ(🐬)てこの奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主(🌲)税の(🍡)答えは車懸りでも何(📓)でもない、極(jí )めて平(píng )凡な(👮)ものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?(🛅)』と敬之進(jìn )はもう目を円(😽)まるくし(🎩)て(🧝)了し(💏)まつた。
寛斎はせっ(🔲)かく楽しみにして行(háng )った伊(🤦)那(🌇)の谷もおもしろ(🆓)くな(🈚)く、そこにあ(📂)る平(🆗)田(👂)門人仲間(😔)と(💽)も(📅)折(shé )り合わ(🏣)ず、飯田(🐓)い(😿)いだの在(zài )に見つけた最後の「隠れ家が」ま(🖖)であとに見捨て(😎)て(😳)、もう一(yī )度(dù )中(🦏)津川(🐀)をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜(bāng )貿易(yì )を共にした中津(🥀)川(chuān )の(🕵)商人万屋安兵(🛎)衛よろ(💕)ずややすべえ(🈂)の(💍)依頼をうけ、二(èr )千(qiān )(🚉)四百両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添(🔃)いで(📼)帰(guī )国したその同じ街(jiē )道(😽)の一(🎡)部(♎)を、多く(🔫)の感慨を(👜)もって踏ん(🦃)で(🌹)来た(❄)人である。以前の伊那行き(👣)に(🏵)は細(xì )君も同道(😹)であったが、その人の死をも見送り、今(🏟)度はひとりで馬籠まで帰(🌝)って来(lái )て見ると、旧ふ(🍏)る(🏭)いなじみの(🏘)伏見屋(🌄)金(jīn )兵衛(🐂)ふしみやきんべえ(🥂)はすでに隠居し、半(bàn )蔵(🦑)の父(fù )も病後(hòu )の(🚼)身でいるありさまだ。そういう寛斎も(🐲)め(💓)っき(👲)り(🍇)年を取っ(👜)て来た。
「だから、ぺこぺ(😋)こしない(🚧)でもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己(👝)の過ちを悔いもせず改めも(🔍)せで、二度ふ(🐗)た(🙄)たびこれを継(jì )続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せ(🌠)られ候(hòu )(🥊)。まこ(🆘)とに刻(👉)々として移(yí )り行(📟)く内部の変(🐸)化(🏯)を顧みることもなく、唯外(🛢)観により(😏)てのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴婦にも劣るも(🐴)のとおぼさる(⏱)べく(🥫)候。すべ(🏤)てに徹底を願い、真実を慕うおの(🗓)が心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(🚛)は(🥫)今更云々うんぬ(🐦)ん致すまじ。最(🚅)後の苦(🧟)汁(zhī )の一(✌)滴まで呑(tiān )のみ(🌻)乾(🗝)ほすべき当然の責ある身(🎒)にて候えば(👤)。されど孤独(dú )によりて開かれたるわ(🐏)が心の眼は余りに多(🎋)き世(shì )の中の虚偽(wěi )を(🙈)見、何の疑うところ(🏑)もなくその(💱)中に平(🚰)然として(🏤)生息(xī )(🔗)する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかる(🏰)ものを厭いとうの念(niàn )は更に(👍)芭蕉ばしょ(⬅)うの心を楽(🎒)し(🍆)み、西(xī )(🖌)行(🙍)さい(🚙)ぎょう(👼)の心を楽(lè )しむの心(xīn )を深く致し(🧙)候(hòu )。わ(🍗)が常に求むる真実を過ちの対象に見(🛒)出(😲)したる(🔍)は、一(yī )面(🎖)より(🚟)言(🌨)えば不幸なるがごと(😷)くなれど(🈲)、必ずし(➿)も然さらで、(🐫)過ちを(☕)変じて光(guāng )(📂)あるものと(😴)なすべき向上の努(🤝)力(👢)こそわ(☔)が切なる願(📘)いに候。
と彼(bǐ )はそ(😮)の包(bāo )みきれない(🏅)よろこびを節子(🚞)に言(🚻)って見(jiàn )せた(🙈)。彼の望みは、ど(🍛)うかして周囲に反抗(🛅)しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(🅰)て(🦃)させた(☔)いと思ってい(👫)た(🙂)からで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延(yán )(🥛)びて(🌱)行かれる(📱)時と思っていたからで(👊)。
「違ふ――(🛑)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは(💆)、(🍡)いらんかな。」
と口へ(🐊)つけて(🎢)、指(zhǐ )で(💔)飲む真似。
「たいて(🎋)いは二(🈸)重橋を見(🦉)て、それ(🦕)から銀座に(🥑)行きたがっていたようでし(🏗)た(🗞)。」
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