と、先生(shēng )は、まだ(⬛)二人の方を見ない。そして、やはり羽織(zhī )(🤐)の紐(niǔ )をいじくっ(📁)て(💂)いたが、やっとそれ(🐅)がか(💂)かった(⛸)ら(🍽)しく、(🎖)「叔(🔻)父(fù )さん――」
これ(📒)には寿(shòu )平次も笑い出し(🍺)た。その時、半蔵(zāng )(🗿)は言(yán )葉を継いで、
信(🈳)玄流の敵が、かえって(🍽)この奇(⛄)兵を用いたにも係(xì )らず、(🗽)主税の答えは車懸りでも何(hé )(😌)でもない、極めて(🎹)平凡なも(🏗)の(✍)であ(😖)った。
『フウ、君(jun1 )の(🌩)名前を?』と敬(🤳)之進(㊙)はもう目(🕶)を円(yán )まる(🐢)くして了しま(😲)つた(🥢)。
寛斎はせ(♑)っか(💺)く楽(👂)しみにし(🐰)て行っ(⬛)た伊那の谷もおも(🚍)しろくなく、そこに(👆)ある(🌤)平田門人仲間(🌟)とも(🍁)折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後(🎥)の「(🅾)隠れ家が(😿)」まであ(🏫)とに見捨(🥎)てて、もう一度(dù )中津(jīn )川を(🥕)さ(🚎)して帰(guī )って行(háng )(📭)こうとする人である。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津川の商人万屋(wū )安兵衛よろず(⏩)やや(🌉)すべえの依頼をうけ、二(èr )千四百両からの小判(📍)を預(📴)かり(✉)、馬(mǎ )荷一駄だに(🔏)宰領の付き(😛)添いで(🐠)帰(👕)国したその(🍺)同じ街道(dào )の一(yī )(🔂)部を、多く(🏾)の感慨を(♉)もって踏んで来た人(rén )である。以(📈)前の伊那行きには細君も(🚆)同(tóng )道(dào )であったが、その人の死をも見送り(☝)、(🐖)今(🛐)度はひとりで(🏗)馬籠まで帰って来て見(☝)ると、(🤷)旧ふる(🚛)いなじみの伏見屋(🍌)金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後(hòu )(🍞)の身でいるありさま(👻)だ。そういう寛斎もめっきり年(🍗)を取って来た(📲)。
「だから、ぺこぺ(🛰)こし(😔)ない(👓)でもす(🌃)むように(📭)し(👁)てや(❎)ろうかっ(🙏)て、言って(🚟)るんだ。」
――自己(🥧)の(🎀)過(guò )ちを(🎧)悔いもせ(🚎)ず改めもせで、二度(dù )ふた(😽)た(⬆)びこれを(😤)継続するがごと(🌀)きは禽獣きんじゅうの(😻)行為なりと仰せられ候。まことに刻々とし(🚣)て移り行く内部の変(biàn )化(huà )を顧みることもなく、唯(🈵)外観によりてのみ判(pàn )断する時(shí )は(🔬)、(♏)ある(👳)いは世の痴婦にも劣るも(📩)の(🏍)とおぼさるべく(🎇)候。すべ(🅾)て(🎠)に(🤼)徹底を願い、(🆘)真実を慕うおのが心のかの過ちに(🛂)よりて奈何いかばかり(🤗)の苦痛を重ねし(🚊)か。そは今(jīn )更云々うん(🦁)ぬん致すま(🌤)じ。最後(hòu )の(👃)苦(kǔ )汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の(🌑)責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(📞)は余りに多(duō )き(🔥)世(shì )の中(🔬)の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然として生(shēng )(🔁)息する人々を見(jiàn )、耳には空虚(⭐)なる響(xiǎng )を聞(wén )きて、かかるも(🎄)のを厭(yàn )いとうの念は更に芭(❗)蕉ばしょう(😹)の心(😅)を楽しみ、西行さいぎょうの(📟)心を楽しむの心を深く致し候(hòu )。わ(🛍)が(🧙)常に求む(📫)る(🌟)真(🔡)実を(🗜)過ちの対象に見出(chū )(🌻)し(🥇)たるは(🍝)、一面より言えば不(💀)幸なるが(📊)ごとくなれど(🎠)、必ずしも然さらで(🌐)、過ちを変じて光あるもの(🧐)となす(🥈)べき向上(shàng )の努(🍖)力こそわが(💈)切(🐾)なる願い(🚝)に候(hòu )。
と彼はその包み(🦃)き(🔓)れないよ(🚪)ろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、どう(🍵)かして周囲(👎)に(🍙)反抗し(💶)ようと(👟)する彼女(nǚ )の苦い(🏪)反撥(bō )はんぱ(🌇)つの(🉐)感(gǎn )情を捨(shě )て(🕋)させた(🤭)いと思ってい(😲)たからで。それを脱け去る(🔗)時が、ほんとうに彼女(🌓)の延びて(🌼)行かれる(🔀)時と思っていたからで。
「(🥑)違ふ―(👧)―」
「茄子に、ご(📠)んぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🛍)て、指(zhǐ )で飲(🗾)む真似。
「たいていは二重(👠)橋(♒)を見(🎐)て、それから銀座に(🧞)行き(🌂)たがっていたようでし(🔕)た(📋)。」
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