(🏽)と、先生は、まだ二人の(📽)方を見ない。そして、や(⛓)はり(🔆)羽(🧜)織の紐(🐉)をいじくっ(🐍)て(🕉)い(💭)たが、やっ(🏳)と(➡)それがか(🈯)かったら(👜)しく、(🥑)「(🧛)叔(shū )父さん――」
これには寿平(píng )(😸)次も笑い出し(🍎)た。その(😫)時、半蔵(📇)は言(⏰)葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が(🍅)、かえって(📃)この奇兵を(💠)用(yòng )い(✝)たにも係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何(🐮)で(🌱)もない、(🔗)極めて平凡なものであっ(🖖)た。
『(🔮)フウ、君の(💌)名前を(🔔)?』と(🕋)敬之進はもう目を(😕)円まるくして了し(🐁)まつ(🚮)た。
寛斎はせっ(⛩)かく楽(lè )しみ(📢)にして行った伊那の谷(gǔ )(🐷)も(🤫)おも(💍)しろ(🔃)く(👥)なく(🐧)、そこにある平田門人仲間(🗨)とも折り合(🚛)わず、(😑)飯田(🗝)いいだの在に見つけた最(zuì )後の(🤙)「隠(💴)れ(🍸)家が(♿)」まであとに(🥉)見捨てて、もう一度中津川を(⛓)さ(🎯)して帰って行こ(🚪)うとする人である。かつては(🏯)横浜貿易を共にした中(zhōng )津川の商(shāng )人万(wàn )屋安兵衛よ(🕹)ろず(🔉)ややす(🚰)べ(🏬)えの依頼を(🏤)うけ、二千四百(bǎi )両か(🐞)らの小(🐿)判を預(yù )かり、馬(🔶)荷(hé )一(yī )駄(🔢)だ(🚩)に宰領の付(fù )き添いで(🗜)帰国したその同(🚹)じ街道の一部(bù )を、多くの感慨(kǎi )をもって踏(tà )んで来た(💶)人である。以(🚩)前の伊那行きには細君も(🎬)同(tóng )道であったが(🥢)、(😱)その人の死をも見送り、今度(💥)はひとりで(💙)馬(😛)籠ま(🦀)で帰って来て見(jiàn )ると(🐘)、旧ふるいな(🧟)じみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふ(📲)しみやき(✖)んべえはすでに(📺)隠(yǐn )(😐)居し、半(🍌)蔵(zāng )の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっ(😰)きり年(nián )を取(qǔ )(✝)って来た(🏴)。
「だから(👼)、ぺこぺこ(🎈)しな(⛑)いでもすむようにしてやろ(🤳)うかって(🐝)、言ってるんだ(🛂)。」
――自己(🦖)の過ちを悔いもせ(👅)ず改(gǎi )めもせで、二度(🌨)ふたたび(👞)これ(🧔)を継(🐬)続するがごとき(😶)は禽獣(🛎)きんじゅうの行(háng )(🔲)為なり(😞)と仰せられ候。まことに刻(📝)々とし(🏠)て移り行く内部の変(biàn )化を顧みることもなく、唯外(wài )観によりてのみ判断する時は(🎄)、あるいは世の痴(♿)婦にも(🐓)劣るものとお(🏷)ぼさるべく候。す(🕢)べてに徹底を願い、真(🍁)実を(🤳)慕うおの(👛)が心のかの過ちによりて奈何(hé )いかばかり(🥗)の苦痛を重ねしか。そは今(🔟)更云々うん(🍾)ぬん致すまじ。最後(hòu )(🥙)の苦汁の一滴まで呑(🚔)の(🚉)み乾ほ(🐙)すべき当(dāng )然の責ある身にて候えば(🖤)。さ(🤠)れど孤独によりて開かれたるわが心の(🥓)眼(🕦)は余(yú )りに多(📮)き世の(🎟)中の虚偽を(🚷)見、何の疑うと(🎇)ころもなく(🥉)そ(📮)の中に平然(rán )として生(shēng )(🗺)息(⏺)する人(🚒)々を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの(🌉)念は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さ(🏉)いぎょうの(🥧)心を楽しむの心を深く致(🎋)し候。わが常に求(⭕)むる真実(📥)を過ち(🆙)の対象に(🤡)見出したるは、一面よ(🏇)り(🏦)言(yán )えば不幸な(🔗)るがごとくなれど、必(🆖)ずしも(🦔)然さらで、過ちを変じて(🐟)光あるものとな(😧)すべき向上の努力(🚎)こ(🅱)そわが切な(👈)る願(🆒)いに候。
と彼はその包みきれ(🔑)な(🛥)いよろこび(🖊)を節(jiē )子に言って見せた。彼(🏡)の望みは、ど(🕛)うかして周囲に反抗しようとす(🚎)る(🗺)彼女(🛢)の苦い反撥はんぱつの感情を捨て(🚱)させ(🛅)たいと思っていた(🍿)からで。それを脱け去る時(shí )が(🦑)、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれ(🛏)る時と思っていたか(🦓)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(🎼)いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指(🥑)で飲む真(zhēn )似。
「たいてい(🐃)は二重橋を見(🤸)て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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