と、先(👹)生は、まだ二人の(♟)方を見(jiàn )(🏧)ない。そして、やはり羽織の紐をいじ(🐢)くっていたが、や(🚌)っ(🍝)と(😓)それがかかったらしく、「叔父さん――」
これに(📼)は寿平次も(🕷)笑(👤)い出し(🎳)た。その時(shí )、半蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄(🎙)流(🅾)の敵が、かえ(🎮)ってこの奇兵(bīng )を(😋)用(😵)いたに(🕓)も係(xì )らず、主税(🌔)の答(dá )えは車(💛)懸りでも何で(🛹)もない、(🚘)極めて平凡なものであった(🧞)。
『(🕺)フウ、君の(🚑)名前(⛩)を(🔨)?』と敬(🏀)之進(👵)はもう目を円まるくして(🗾)了し(🐬)ま(🚻)つた。
寛斎(zhāi )(🌀)は(🥓)せ(⏩)っかく(🕴)楽(🌭)し(🈹)みにして行(🐒)った伊那(🆘)の谷もおもしろくなく(🧖)、そこにある平田門(mén )人(🐢)仲間(🌓)とも折り合わず、飯(fàn )田いい(🍷)だの在に見つ(📎)けた最後の「隠れ(✅)家が」まであと(⛄)に見(😺)捨て(🍿)て、も(👋)う(🏴)一度中津川をさして帰って行こうとする人で(🌈)ある。かつては横浜(bāng )貿(😞)易を共にした中津川の商人万屋安兵(🌺)衛よろ(🐱)ずややすべえの依(🏬)頼(lài )(🈷)をう(✅)け、二千四百両からの(😚)小判を預(💿)かり、馬(🔲)荷一(🗓)駄(duò )だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(🌇)国したその同じ街道の一部(🧘)を、多くの(🚑)感慨(kǎi )(🥀)をもっ(😥)て踏(tà )ん(♍)で来た人である(🚗)。以前(qián )(💾)の伊那(⚪)行きには細(xì )(🌸)君(jun1 )も同道であったが、その人の死をも(📕)見送り、今度はひ(🛵)と(🧠)りで馬籠ま(🎠)で(🚬)帰って来て見ると、旧ふるいな(🐜)じ(🆎)み(🏋)の伏見屋(🐆)金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半(🧘)蔵の父(fù )(🤬)も(🌞)病(bìng )(✝)後の身でいるありさまだ(🏥)。そういう寛斎もめっ(🧐)きり年を取(🧙)って来た。
「だ(😰)か(🔃)ら、(✔)ぺこぺこしないで(🚎)もすむよ(💏)うにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(🕰)いも(🚗)せず改めもせで、二度ふたたびこれを継(jì )(📖)続するがごときは禽獣きん(😛)じゅうの行為なりと仰(yǎng )せ(📍)られ候。まことに刻々として移り行(háng )く内部の(➡)変(biàn )化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判(pàn )(👼)断(duàn )す(📌)る時は(⬜)、あるいは世の痴(😽)婦に(🈂)も劣るも(😯)のとお(🦅)ぼ(🎶)さるべく(🎨)候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真実を慕(👣)うおのが心(xīn )のかの過ちによりて奈何いかばか(🚬)りの苦痛を重ねしか。そ(💰)は(🍼)今更云々うんぬん致す(🔮)まじ(🏺)。最後の苦(🎏)汁の一滴まで(🕡)呑の(👎)み(🥐)乾ほすべき当然の責ある身(🍚)にて候(hòu )えば(📏)。されど孤独により(🐛)て開かれたるわが心(🏣)の眼(🉐)は余(yú )りに多き世の中の虚偽(wěi )を(🤑)見(jiàn )、何の疑(✡)うところもなくその中に平(píng )(🎧)然として生(🎸)息す(🐔)る人(rén )々を見、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞(wén )きて、(🤦)かかる(🥐)も(📤)のを厭いと(🛀)うの念(🏤)は更(gèng )に芭蕉ば(🐾)しょう(🤹)の心を楽しみ、(🤷)西(xī )行(háng )さいぎょうの心を楽し(😖)むの心(🕎)を深く致し候。わが常に求むる真(🍌)実を過ちの(🍔)対象に見出したる(🤪)は、一面(📥)より(🍦)言(⛩)えば不幸なるがごとくなれど(🐴)、必ず(🎻)しも然さら(🏜)で、過ちを変じて光あるものとなすべき向上(🐲)の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )はその包みき(👬)れ(🌗)ない(🥥)よろこびを節(jiē )子に言(👀)って見せた。彼(bǐ )(🔥)の望(wàng )みは、どうかして周囲に反抗しようと(🦓)する彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(🐉)てさせた(🥍)いと思っていたからで。それを脱け去(🎚)る時が、ほんと(🔢)うに彼(bǐ )(🐅)女(🎨)の延(yán )(⛪)びて行かれる時(shí )と思っ(🖱)ていたか(🅾)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらん(♟)かな。」
と口へつけて、指(💵)で飲む(💕)真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見(👙)て、(🐷)それから銀座に(🦔)行(háng )きたがって(🦈)いたよう(💯)でした。」
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