と、先生は(✝)、まだ二(èr )人の方(🍢)を見ない。そ(🎽)して、やはり羽織の紐(🙂)をいじく(👷)っていた(✏)が、やっとそれが(👿)かかったらしく、「叔父さん――」
これには(🔠)寿(🚖)平次も笑い出した。その時、半(bàn )蔵(zāng )は言葉(🧥)を(💺)継いで、
信玄流(liú )の敵が、かえ(🔢)ってこの奇兵を用いたにも係ら(🏇)ず、主税(shuì )の答え(🤠)は車懸りでも何で(🏅)もない、極めて平(píng )凡なもの(💊)であった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之(zhī )進(🕍)はもう(🏉)目(mù )を円まる(😇)くして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(⛏)にして(📌)行(🚙)った伊那の谷も(🚂)おもしろ(🎷)く(❌)なく(🎠)、そこにある平田(tián )門人(rén )(📃)仲(zhòng )(🍝)間とも折り合わず、飯(🍷)田いいだの在に見(🧘)つ(✅)けた最後の「隠れ家が」ま(😇)であ(😷)とに見捨てて、もう一度中(🤹)津川(chuān )をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易(yì )を(⬇)共にした中(zhōng )津(jīn )川の商(shāng )人万屋(wū )安兵(bīng )衛(🔅)よ(🏈)ろずや(⏪)やす(🔡)べえの依頼(lài )を(💢)う(🐭)け、二千四百両からの小判を預(yù )かり(👪)、(🍵)馬(🏢)荷一駄だに宰領の(🚴)付き(🍖)添(tiān )(😥)いで帰(guī )国し(🚐)た(🎑)その同じ街道の(🚕)一部(🗡)を、多くの感慨をもって踏んで来た人で(🔚)ある。以(yǐ )前の伊(yī )(🐜)那行(háng )きには(🔑)細君も同道で(🥝)あったが(📹)、(🚏)その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今(jīn )度はひとりで(✝)馬籠(lóng )まで帰っ(📅)て来て見ると、旧ふるいなじ(🏑)み(📇)の伏見屋金兵衛ふしみやきんべえは(🔆)すでに(✋)隠居し、半蔵の父(fù )も(👙)病後(🕉)の身(🎖)でいるありさまだ。そ(🌓)うい(😴)う(♟)寛斎(zhāi )もめっきり年(nián )(🙃)を取って来た。
「だから、ぺこぺこ(🏬)しない(🔌)でもすむようにしてやろ(😭)うかって、言って(🗼)るんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めも(🧡)せで、二度ふたた(🙇)びこれ(❇)を継続するがごときは禽獣きんじ(🈺)ゅうの行為(👾)なりと仰(👬)せられ候(🦒)。ま(🏭)こと(📬)に刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧(gù )みるこ(📁)ともなく、唯外観によりてのみ(🖌)判断(duàn )する(🏻)時は、あるいは世の痴婦に(🌲)も劣る(🐧)ものとおぼ(🧣)さるべく候。すべてに徹(chè )底を(🙆)願い、(👵)真実を慕(📧)うお(🖕)のが心(xīn )のかの過ち(👝)によりて奈何いかば(📠)かり(🈹)の苦(🛍)痛を(🎒)重ねしか。そは今(🔎)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )(🧣)の一滴(🔱)まで呑のみ(🏋)乾(qián )ほすべき当然の責(zé )ある身(shēn )にて候え(🤮)ば。さ(🏒)れど孤独によ(🐾)りて開かれたるわが心の眼(🙄)は余(yú )り(🥊)に多き世の中の虚偽を見、何(hé )の疑うところもなくその(🔱)中に平然(rán )として(🍅)生息(xī )する人(rén )(🎷)々を見、耳には空虚なる響(🤝)を聞きて(💥)、(🌾)かか(💢)るものを厭いと(💹)うの念(🗣)は更に(🆙)芭蕉ばしょ(🔡)う(🍀)の心(🙎)を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの(🌊)心(xīn )(🚀)を深く致し候。わが常に求(qiú )むる真実を過ち(🐒)の(😶)対象に見出したるは、一面(🥓)よ(🥤)り言(yán )えば不幸なるが(🥞)ごとく(📃)なれど、必ずしも(⛺)然さ(🎥)らで、過ちを(🐜)変(biàn )じて光(😥)あるものとなすべき向上の(💫)努力(🍐)こそわ(🚀)が切なる願(yuàn )(🦑)い(📋)に候。
と彼はその包(😈)みき(🛹)れないよろこびを(👡)節子(zǐ )に(🗜)言っ(🚬)て見(🕊)せ(😯)た(🏺)。彼の望(🧠)みは、どうかして周囲に反抗しようとす(🧖)る彼女の苦い反(✏)撥(🤷)は(🥇)んぱつ(🎙)の感情を捨(🎱)て(🕜)さ(🌪)せたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、(💝)ほんと(🚌)うに(🌫)彼女(👐)の延びて行(háng )かれる時と思っていた(⚾)からで。
「(🎟)違ふ―(⛪)―」
「茄(qié )子に(♏)、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(⌛)む(🐮)真似。
「たいていは(😑)二重橋を見(💼)て、それから(♈)銀座(zuò )に行きたがっていたよう(🗂)でし(💸)た。」(🚌)
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