と、先生は、まだ二(🚀)人(🦓)の方(fāng )を見ない。そして、や(🌹)はり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったら(🈵)しく、「叔父(💍)さん――」
こ(🦏)れ(🕠)には寿平次(cì )も笑い出した。その時、半蔵は言葉を(🍂)継(jì )いで、
信玄(⛑)流の敵が、か(🆎)えってこの(😈)奇兵を用いたにも係らず、主(🎞)税(shuì )の(🕳)答えは車(chē )懸りでも何でもない、極め(🤢)て平(👝)凡なも(😖)のであった。
『フウ、君の名(🏌)前を?(🆘)』と敬之進(😃)は(🛹)もう(♓)目を円まるくして(🍖)了しまつた。
寛斎(🤙)はせっか(♋)く楽しみ(🍐)に(🥫)して行った伊那の谷もおもし(📝)ろくなく、そ(💟)こにある(➿)平(píng )田門人仲(zhòng )間とも折り合わ(🚫)ず(🥑)、飯田い(🐃)いだの在に見(jiàn )つけた最(😧)後(hòu )の「隠(yǐn )れ家(jiā )が」まであとに見捨てて(🐘)、もう一(yī )度中津川を(🥙)さ(🤒)して帰(guī )って行(háng )こうとす(🤸)る人(rén )である。かつては(💝)横浜貿易(yì )を共に(😶)し(😕)た中津(jīn )川の商人万屋(🐘)安兵(⛲)衛(wèi )よろずややすべえ(☝)の依頼をうけ、二千四百(👺)両からの(😵)小判を預か(🗑)り、(🎉)馬荷(🔰)一駄だに宰領の付き添(🚨)い(🍱)で帰国した(📴)その同じ街(jiē )(😅)道の一部を、多くの感慨をも(⛩)って踏(🥠)ん(🕕)で来(lái )た人である。以前(qián )の伊那行きには細君(jun1 )も同道であったが、(😎)そ(🔼)の人の死をも見送り、今(👼)度はひと(⤴)り(❔)で馬籠まで帰って(⏪)来(lái )て見(jiàn )ると、旧(🔜)ふ(🔜)るいなじみの伏(fú )見(🥏)屋金(🉐)兵衛ふしみやきんべえはすでに(♓)隠(🔪)居し、半蔵の父も病後の(🔍)身でいるありさまだ(🐏)。そういう寛(kuān )斎もめっ(🚿)きり年(nián )を取(🎗)って来(🏂)た。
「だから、ぺこぺこしないでも(🏦)すむようにしてやろうかって、(🚸)言(🏬)ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(🕐)いもせず改めもせで、二度ふたたびこ(🐃)れを継続(🕶)する(💚)がごときは禽獣きんじゅう(👒)の行為な(💳)りと仰せられ候。まこと(👏)に刻々と(😱)し(🌰)て(🕥)移り行く内部(🚶)の(🕠)変化を顧(😵)み(🏋)ること(👘)もなく、唯外(🐵)観によりて(😉)のみ判断する時は、ある(🧓)い(✔)は世の痴婦(fù )にも劣るものと(⛹)おぼさるべく候(hòu )。すべてに(🌊)徹底を願(📖)い(🏍)、真実を慕うおのが心のか(➕)の過ちによりて奈何(🕡)いかば(🏣)かりの(🔌)苦痛を重(😧)ねしか。そ(👬)は今更云々うんぬ(🍜)ん致す(🐔)まじ。最後の苦汁の(🐹)一滴ま(🚼)で呑のみ乾ほすべき当然の(🎥)責(zé )あ(🚮)る身にて候えば。されど孤独に(🌼)よりて開かれたるわが心の眼は余りに多(duō )き世(🍺)の(📓)中(💘)の(🚒)虚偽(👡)を見、何(🛋)の疑(yí )うところもなくその中(zhōng )に(💪)平然として生(🚒)息す(💜)る人(rén )々を見、(♓)耳には(🔔)空虚なる響(xiǎng )を(⏳)聞きて、かかるものを厭い(🧛)と(🏏)う(🚏)の念は(🏴)更に(🤱)芭蕉ばしょうの(✈)心(🈳)を楽しみ、西行さい(🌘)ぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わ(🏛)が常(cháng )(🤫)に求(♋)むる(🥝)真実を過ちの対象に見出したる(🍖)は、一(👀)面よ(🏸)り言えば不幸な(🔐)るが(🌰)ごとくなれど、必ずしも(😢)然さら(🏫)で、過(🏌)ちを変じて光あるも(🚮)の(🏬)となすべき向上の努力こ(⬆)そわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれ(💬)ないよろ(🥈)こ(🛃)びを節子に言って見せた(🚚)。彼の望(🥦)みは、(🚩)どうかして周(🐒)囲に反抗しよ(🕸)うとする(🎩)彼女の苦い反撥はんぱつの感情を(🧜)捨てさせたいと思っ(🚋)ていたからで。それを脱(tuō )け去る時が、ほん(🔗)と(⏳)うに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と思(📷)ってい(🚝)た(😟)からで。
「違ふ――」
「茄子に、(🕒)ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて(➗)、指で飲む真似。
「たいて(👴)いは二重橋を見(jiàn )て、(⛄)それから銀座(😨)に行(háng )(🐴)きたがっていたようでした。」
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