と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、や(🐍)っ(🌫)とそれがかか(😔)った(📅)らしく、「(📁)叔(📷)父さん――」
これには寿(shòu )(🤳)平次も笑(🤯)い出した。そ(🚣)の時、半蔵は(🛋)言葉を継いで(🤑)、
信玄(xuán )流の敵が、かえって(🐷)この奇兵(🎯)を用いたにも係らず、主(🌫)税の答(🥌)えは車懸りでも何でもな(🙆)い、極めて(🌮)平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目(mù )を円(yán )まるくして了(🦍)しまつた。
(📰)寛斎(zhāi )(✝)はせっかく楽(lè )しみにして行った伊那(🦂)の谷もお(🏯)もしろくなく、そこにある平田門人仲(🛩)間とも折り合わず、飯田(🚮)いいだの在に見つ(🔼)けた最後(🕌)の「隠れ(🐐)家(♋)が」まであと(📳)に見捨て(🏍)て、もう一度中津(🎫)川をさ(🏕)して帰って行こう(🛶)とする人である。かつては横浜貿易(yì )を共に(🤨)した(🐧)中(💤)津川の商(🚃)人万(😊)屋安兵衛(🛠)よ(🛅)ろずややすべえの依頼(lài )をうけ、(🐷)二千(📟)四(sì )百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(🕓)した(🏽)そ(⭕)の同じ街(jiē )道(dào )の一部を、多くの感(📃)慨をも(🕛)って(🖨)踏ん(🔞)で来た人で(🚧)ある。以(yǐ )前(🚱)の伊(yī )(🌋)那行きには細君も同道(💽)であったが、そ(🈯)の人の死をも(🍌)見送り、今(🔛)度は(🖋)ひとりで馬(mǎ )籠(➿)まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふる(🛋)い(🌞)な(🕉)じみの伏見屋(wū )金(🦎)兵衛ふしみやき(🛎)んべえはすでに隠居(🔊)し、半蔵(zāng )の父(🦐)も(💤)病後の身(shēn )(💸)でいるあ(🎦)りさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来(lái )た。
「だ(🚁)から、ぺこぺ(🦐)こしない(🍍)でもす(🐄)むよ(📶)うにしてや(🌠)ろうかって(🧝)、言ってるんだ(⏲)。」
――(📵)自己の過(guò )ち(🌔)を悔い(🆔)もせず改(gǎi )(😌)めもせ(🐮)で、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣(shòu )きんじ(㊗)ゅうの行為(wéi )なり(🚑)と仰せられ候。まことに(🌇)刻々として(🙀)移り行く内(nèi )(🏏)部(🏣)の変(biàn )化(huà )を顧みることも(♉)なく(🚧)、唯外観によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣(🍟)るものと(💃)おぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願(🤕)い、(👼)真実(🎅)を慕うおのが心(xīn )の(😪)かの(🔣)過ちによりて奈何い(⏪)かば(🚓)かりの(👰)苦痛を(🎣)重ね(❗)しか。そは今更云(🕛)々うんぬん致すまじ。最(🏉)後の苦(📆)汁の(🍴)一(🦄)滴まで呑のみ乾ほす(⏭)べき当(dāng )然の責(zé )ある身にて候えば。され(💂)ど孤独によりて開(kāi )かれた(👝)るわが心の眼は(🌍)余り(♟)に多き世の(👽)中の虚(😸)偽を見、何(hé )の疑う(⏳)と(🥊)ころもなくその中(🎈)に平然(💈)として(🚡)生息する人々を見、耳には空(🏍)虚な(🆗)る響を(🚉)聞(wén )きて、かかるも(🥇)のを厭いとうの(😽)念は(⬜)更に芭蕉ばしょうの心を楽し(🔎)み、西(👎)行(💬)さいぎょう(🍇)の(㊗)心を楽(lè )しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象(😢)に見出したる(🍘)は、一面(miàn )より言(❣)えば(🎭)不幸なるがごと(🍜)くなれど、必(bì )ずしも然さ(🌟)らで、過(guò )(🎡)ちを変じて光(🛁)あるものとな(🏮)すべき向上の努(💡)力こそわが(🏵)切(qiē )なる願(yuàn )い(🌲)に候。
(💞)と(🤡)彼はその包みきれないよろ(👭)こび(🍞)を節子に言(yán )(🛃)って見せた。彼(bǐ )の望(📌)みは、どうかして周囲に反抗(kàng )(🔉)しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情(🧕)を捨(shě )てさせたいと(💻)思っ(📲)て(🏰)いたからで(🥠)。それを(📅)脱け去る時が、ほ(🦊)んとうに(😶)彼女の延びて行(háng )かれる時と思っ(📬)ていたからで。
「違(🕺)ふ(🏇)――」
「茄子に、ごんぼは、いら(🥘)んかな(📞)。」
と口(🔂)へ(📡)つけて、指(zhǐ )で飲(📦)む真似。
「(🙇)た(💁)いていは二重橋(🐳)を見て(🔖)、それから銀(yín )座に行きたがって(🥊)いたよ(➿)うでした(🔃)。」(💻)
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