と、先(xiān )(🚫)生(🎛)は、まだ二人の方を見ない(🗒)。そして、やはり羽織の(🌗)紐(niǔ )をいじく(🕙)って(🚍)い(🛎)たが、やっとそれがか(🛑)かったらし(🗝)く、「叔(shū )父(🌦)さん――(♏)」(🤪)
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言(yán )葉(🕷)を(🤠)継い(🧚)で(🍄)、
信玄(xuán )(⛵)流の敵が、か(🗂)えって(💒)この奇兵を用いたに(📖)も係らず、主税の答(😽)え(🔉)は車懸りで(🔴)も何でもない、極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ(😂)、君の名(míng )(🐋)前(🐡)を?』と敬之進はもう目を円まるくして了し(📀)まつた。
寛斎はせ(🌏)っかく楽(🍵)しみにして行った(⭐)伊那の谷もおもしろくなく、そこに(🏈)ある平田(tián )門(🤶)人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田(🍥)いいだの在に見(jiàn )(💯)つけた最後の(👒)「隠れ(🌐)家が」(📼)まであとに見捨(shě )て(💈)て、もう一度(dù )中(📎)津川(chuān )をさして帰って行こうとする(🍻)人である。かつては横(🐢)浜貿易を(🤾)共(〰)にした中津川の商人(🔁)万屋安(😢)兵衛(🌵)よろずややすべえの依頼(♐)をうけ、二千四百両(liǎng )か(😋)らの小判を(🍒)預かり(👝)、馬荷一駄だに宰(🗾)領(lǐng )の付(fù )き添いで帰国し(🖍)たその同じ街道(dào )(🔼)の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来(lái )た人(🕵)であ(♐)る。以前(qián )の伊那(🦇)行(háng )きには細(xì )君も同(tóng )道(🥠)であったが、その人の死を(😮)も見(📚)送り、今度(dù )はひ(🐏)と(😱)りで馬籠(lóng )まで帰(guī )って来て(📺)見ると、旧ふるいなじみの伏見(🈁)屋金兵(bīng )衛(⏳)ふしみや(⛑)きん(🏑)べえ(🗂)はすでに隠居(🙂)し(💒)、半蔵の(⚡)父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年(🚘)を取って(📗)来た。
「だ(💼)から、(👃)ぺ(👡)こぺこしないでもす(🦑)むようにしてやろう(🚗)か(🌯)って(🧐)、言ってるんだ。」
―(🛀)―自(zì )己の過ちを悔いもせず(✋)改めもせで、(🍙)二(èr )(😽)度ふたた(🍌)びこれを継(jì )続(🍾)す(⛵)るがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに(👂)刻々として移(yí )(🖐)り行く内部(📥)の変化を顧みることも(⬅)な(🎭)く、唯外観によりてのみ(🎉)判断(🧔)する時は、ある(⌛)いは世の痴婦にも劣るもの(👃)とおぼ(🐘)さるべく候(hòu )(🖇)。すべ(📸)てに徹底を(📟)願い、(📎)真実(🚺)を慕うおのが心のかの(🥦)過(🎃)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々(💉)うんぬん致すま(🎸)じ。最(zuì )後の苦(✂)汁(🎫)の(🏇)一(yī )滴ま(♏)で呑のみ乾ほすべき当然の責あ(🌸)る身(shēn )にて候えば。されど孤(🤒)独(🌌)によりて開かれたるわが(🏊)心の眼は余り(🦈)に多き世(🌪)の中(⬛)の虚偽を見、何の疑(🧥)うところも(🤫)なくその中(🔸)に平然として生(🏅)息する人々を(😾)見、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心(xīn )(😛)を楽(lè )しみ、西行(👃)さいぎょうの心を楽(😊)しむ(🔺)の心を(👬)深(🚤)く致し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面よ(⛷)り言えば不(🎈)幸なるが(💶)ごとくなれど、必ずしも然さ(🎴)らで、過ちを変じ(⛺)て光ある(📷)ものとなすべき向(⛓)上(shàng )の努(🔴)力こそわが切(🍎)なる願いに候(🐢)。
と(🙏)彼はその包み(🐧)きれな(🖱)いよ(🆗)ろこびを節子(zǐ )に言って(💟)見(🤕)せた。彼(😇)の(🍪)望みは、ど(🌅)うかして(🥀)周囲に反(🛋)抗(kàng )しよ(🐏)うと(🦉)する彼女の(♉)苦い反撥はんぱつ(💞)の感(gǎn )情(qíng )を捨てさせたいと思ってい(😖)たからで。それを(🐑)脱(tuō )け去(🦆)る時が、ほんとう(🕝)に(👼)彼女の(👽)延びて行(háng )かれ(🤜)る時(shí )と思っていたからで(✨)。
「違ふ――」
「(🤭)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🍫)口へつけて、指で飲(yǐn )む真(🛍)似。
「たい(✳)ていは二重(🔗)橋を見て、それか(🌓)ら(😾)銀座(zuò )に行きたが(😔)っていたようでした。」
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