おたけとは、正己が乳母うばのようにしてめんど(🥠)うを見(jiàn )た(🌊)女の名で(🍁)ある。お粂く(♏)めで(🧢)も、宗太(tài )でも、一人ずつ子供の世話をするもの(🏨)を付けて養育す(😐)るのが、この家族の(🎨)習慣の(🥫)ように(🎆)なっていた(🕘)から(🚷)で。「(👔)何(hé )(🖤)どうでしょう、(😹)助かり(🎵)ましょ(🔭)うか。」
○ 舞※(「樗(chū )のつ(🚶)くり」、第3水準1-93-68)==天(tiān )に雨を祈る祭壇のある(🔱)ところ。
おま(🍭)んは提灯の灯(🏅)ひを片すみの壁に掛け、その土蔵の中(zhōng )に二人ふたりのも(🕠)のを置い(➿)て立ち去った。
子貢が政治の要諦についてた(🎻)ずねた(⚪)。先(xiān )師(🚚)はこたえら(🎆)れた(🛌)。――
坂(😡)路さかみちの多おほい父とうさんの村(cūn )むらでは(🏟)、氷(🏥)滑(🐀)こほりすべり(🎿)の出來(lái )できる塲所(suǒ )ば(👴)しよが行(😛)ゆく先さき(🐯)にありました。村むらの子供(gòng )こ(🔀)どもはみ(🤢)な(🛸)鳶(yuān )口とびぐち(📞)を持もつて凍こゞつた坂路さかみち(🌪)を滑すべりました。この(😧)氷滑こほりすべりが雪ゆき(🎰)の日ひの樂(🤬)たのしみの一(🍇)つ(🐙)で、父とう(👢)さんも爺(🔴)ぢい(👜)やに造(zào )つくつて貰(🤩)もらつた鳶(yuān )(🗞)口(kǒu )とび(🚇)ぐ(🎗)ちを持(🕴)出もちだしては近所きんじ(🕵)よの子供こどもと(🏾)一緒(xù )しよに雪ゆ(❤)きの(👝)降ふ(🏿)る(🎾)中なかで遊あそび(🗽)ました(🧜)。積(jī )つもつた(🕙)雪ゆきを凍こゞつた土つちの上(📵)うへに集あつめて、それを下駄げ(👱)たの齒はで(📶)こする(🕔)うち(🦕)には、白しろいタヽキのやう(🚪)な路みちが出來(lái )上できあがります。鳶口とびぐちを手てにしながら坂(bǎn )さかの上う(🖨)への方はうから滑すべりますと、ツーイ/\と(🔔)面白おも(😮)しろいやうに身體からだが行ゆきました(🙋)。もしか滑すべり(🌅)損そこねて鳶口とびぐ(🔏)ちで身(shēn )體からだを支さゝへ損そこねた塲合ばあ(🌱)ひ(🎴)には雪ゆきの中なかへ轉こ(🔦)ろげこみます。さう(🎅)いふ度たびに子供(gòng )同志(📌)こど(🌋)も(🚃)どうしの揚あげる笑わらひ聲ご(😖)ゑ(👾)を(🎗)聞きくのも樂たのしみでした。自分(🐳)じぶんの着物きものについた雪ゆきをはらつて復ま(🐯)た滑すべり(⛑)に行ゆくのも(✡)樂た(😲)の(👍)しみでした。どうかすると凍こゞつて鏡か(🏳)ゞみ(🌨)のや(🥡)うに(📃)光ひかつて來きます。その上うへに(🕋)白しろく雪ゆき(📗)でも降ふりかゝると氷(bīng )滑こほりすべりの塲所ばしよ(🌼)とも分わからないことがあります。村むらの人達ひとた(🤹)ちが(📭)通(😠)とほりかゝつて、知しらずに(👟)滑すべつ(🈳)て(🏆)轉ころぶこと(🅰)な(🛁)ぞもありま(🏽)し(🛅)た。
二五(wǔ )(四(sì )九六(😓))
陽貨(huò )ようか(🦕)、孔子(zǐ )(🆖)を見んと欲(💝)す。孔(👂)子(👂)見まみえず。孔子(zǐ )(📛)に豚いのこ(👛)を帰(🥕)おくる(🥧)。孔子其の亡(🛳)きを時として、往きて(🎳)之を(🦓)拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂(wèi )いて曰く(🦔)、来れ、予われ爾(ěr )なんじと言わ(🏿)んと。曰く、(🙂)其(🏃)の宝を懐(🕒)きて其(qí )の邦を迷わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不(bú )可な(🌃)りと。事を従うを好みて(👰)亟しばしば時を失(🤞)うは、知(🕒)と謂(wèi )うべ(⛎)き(🛋)かと。曰く、(🎆)不可なりと。日(rì )(💜)月(🙇)逝き、(📙)歳我(🎽)と与(yǔ )にせ(🐣)ず(🥄)と。孔子曰く(✔)、(🚹)諾(😍)だ(✡)く、吾将(jiāng )(🌭)まさに仕えんとすと。
この市街戦(zhàn )はその(📤)日未ひ(🏉)つじの刻こくの終わりにわた(🌦)った。長州方は中立売なかだちう(✌)り、蛤門、境町(dīng )の三(🍧)方面に破れ、およそ二(👍)百余(🚩)の死(🍔)体(🧡)をの(🅾)こしす(🧓)てて敗(📬)走した。兵火(👪)の起こったのは巳みの刻(🐻)こくのころであったが、おりから風はま(🏝)すます強く、火(📈)の子(🕴)は八方に散(📚)り、東は高瀬川(🍙)たかせがわから西は堀川ほ(🏓)りかわに及び、南は九(jiǔ )条にまで及んで(🥂)下京(🏍)の(🎊)ほ(🛰)とんど(🌮)全都は火(❌)災のうちにあ(🕹)った(🚞)。年寄(🔲)り(🔪)を(👌)たすけ幼い(🕠)ものを負おぶった男や女は景蔵の右にも左(zuǒ )にもあって、目も当て(🚲)られないありさ(🤷)まであったと認(rèn )したため(📓)てある。
「(💛)ええ、あれは引受け(🎄)た」(🤾)と嘉助が言った。
○ この節は、一般(🉐)に(😩)は、「顔(🈶)囘(huí )は三月(永い(👙)期間(jiān ))の間(🐮)そ(🌗)の心が仁をはなれない(🌚)。そ(💙)の他(tā )(⚪)の門人は(🤮)ある日(rì )、ある月に思(💚)い出したように(🐋)仁(🌞)に近(🔺)づ(✨)く(⬇)だ(🚚)けだ」という意味に(💿)解されている(🕟)。前(qián )後が人(rén )物評になつている(➕)ので、本(🎋)節(jiē )も(🥀)そうだと見(🐝)れ(✈)ば、(🛺)そう解するより外ないが、本書(🔢)では、伊藤(téng )仁(🍍)斎や物徂徠の説に従つて、本(🌶)文の(⛓)通り訳(👓)して(🤲)見(jiàn )た。その方が胸にひびくものがあるようである。
下宿(🍦)にあ(🚲)る岸本は当(🎋)分客(kè )を謝こ(📜)とわるようにして、殆ほとんど誰にも逢あわずに屏居(🤼)へいきょの(😨)日(rì )を送っていた。五月の下旬に(🤼)なった頃であっ(🥦)た。この岸(àn )本のと(🎏)こ(🧠)ろへ女中の案(àn )内もなしに(🎀)勝(🤩)手(shǒu )を知っ(🕘)た節子の姉が用(🍻)事(🈶)ありげに訪(😴)たずねて来た(🌷)。
皆は前(qián )の日の(🚸)「無茶な仕事」を思い、(😩)「(🔅)あれじゃ、波に浚さらわれたんだ」(🌟)と思(🐁)った。イヤな気持が(🤠)した。然し漁夫達が未明から追い(🌸)廻わされたので、そのこ(🦔)とで(🍠)は(📶)お互に話す(🎬)こと(✡)が出(chū )(👿)来なか(😒)っ(♒)た(😄)。
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