ゆすら(🏪)う(🈺)めの(👨)木
「せっ(☕)か(🖨)く道(dà(💎)o )を求め(🍆)て(⛄)や(📋)って(🕜)来(lái )たの(😫)だか(🌯)ら、喜(xǐ )んで(🌨)迎えてやって、退かないようにしてや(🔴)りた(🎣)いものだ。お前たちの(🎹)ように、そ(💋)うむごいことをいうも(🚒)のではな(🐮)い(📇)。いったい、人が(🈲)自分の(🚆)身を(🤨)清くし(🥑)ようと思(♍)って一歩(bù )前(🌝)(qián )進し(☕)て来(lái )たら、その清くしようとす(📢)る気(🚏)(qì )持(🍨)を汲んでや(😎)ればいいので、過去のことを(😉)いつ(🕋)まで(🐿)も気にする必要はないのだ。」
八(一九二)
「上(🕓)(shàng )に立つ者(💅)(zhě )が親(🚃)族に懇篤(🤴)であれば、人民(mín )は(🚝)おのずから仁心を(🎓)刺(cì )戟さ(🐈)れる。上に立つ(🕐)者(zhě )が故旧を忘(🦇)れなければ、人民はおの(🍄)ずから浮薄の(🛐)風に遠ざか(✔)る。」(🏘)
二二(二(èr )二七)(🍑)
四(一八八)
二一(二(🐘)二六(🎾))(🏴)
本篇(piān )には古(🍱)聖(shèng )賢の政治(zhì )道を説いたもの(💝)が多(💼)(duō )い。なお、孔(😊)子(✈)の言葉のほか(🚷)に、(⬛)曾(👎)子(zǐ )の言葉(🎤)(yè )が多数(🎽)集録されており、しかも目立つて(🐱)いる。
○ (⛴)以上の三章、(📦)偶然(🤫)(rán )か、(📌)論語(yǔ )の編(biān )纂者に意あつてか、孔子の(👄)門(🌡)(mén )人中最(zuì )も(🌃)目立つ(🥞)てい(🍘)る顔(yá(🐨) )渕と子(zǐ )路と(⛩)子貢の三人(👕)をつぎ(😅)つぎにとらえ来つて(😿)、(🥀)その面(miàn )目を躍如(🐄)たら(🙋)しめて(🌾)いる(🌃)。この三章(🎬)を読むだ(🆔)けでも、すで(🈵)に(🖐)孔門の(🆔)状況が生(👣)き生き(🕑)と(👝)うかがわれる(⛑)で(🥨)はな(♌)いか。
一八(二二(🙊)三(💙))
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025