av 女優 の お 仕事8

A　(🐱)　(🦆)　　第二

A　こ(🧚)の間何かの(🚠)雑誌か新聞で英吉利イ(🤒)ギリスのお(📱)婆さん(🔋)たち(🐑)が愚痴(🚤)を(🌽)こぼしている記(🗂)事を読んだら(👆)、(🛥)自(⌚)分たち(🔳)が若(🎑)い時分には(👾)年(🍷)寄(🍿)り(🧀)を大切(🍈)にし(🔌)て(🎮)労いた(🔬)わってやったのに、(🙆)今の娘たち(🐅)は一向われ／＼を構ってくれ(🐆)ない、老人と云うと薄汚いものの(🥊)ように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い(🍃)者の気風が大変(Ⓜ)違った(💇)と歎(🌮)いているので、何(😼)処の国でも老人は(🐹)同じようなこと(🏡)を云う(🦍)もの(📌)だと感(🛥)心したが、人(☕)間は年を取るに(🍣)従い、何事に依らず今よりは(😢)昔の方がよ(🚊)かったと思い込む(📋)もので(🌄)あるらし(😏)い(🌸)。で、百年前の老人は二百年前の時代(🚝)を慕(👳)い、二百年前(😜)の老(⛸)人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも(😑)現状に(㊗)満足(👵)するこ(📣)とはない訳だが、別して最近は文化の歩(🏼)みが急(🔶)激(👀)である(🗯)上に、我が国はまた特殊な事(🖤)情があるので、維新以来の変(♉)遷(💘)はそ(🙊)れ以(🧜)前の三百年五百年にも当るであろ(🎽)う。などとい(💟)う私が(🤷)、やはり老(🎹)人の口真似をする年配に(🐙)なったの(✋)がお(🧥)かし(✊)い(🌡)が(⏩)、(🐹)しかし現代の(〽)文(🍚)化設備が専ら若(🔒)い者に(🌇)媚びて(🐏)だん／＼(⬜)老人に不親(🏖)切な時代を作(💚)りつゝある(🥛)ことは確(🎯)かな(⬇)ように思(🚖)わ(❣)れる。早い話が、(👞)街(🌉)頭の十字(🕐)路(📛)を号令で横切るよ(🤣)うになっては、もう老人(🌞)は(🌌)安心して町へ(🌺)出ること(🔅)が出来ない。自動車で乗り廻せる身(🎿)分(📚)の者はいゝけ(😙)れども、私など(💰)でも、た(📟)まに大阪へ出ると、此方側(🏡)から(🏒)向う側へ渡るの(🌈)に(😓)渾身の神(✏)経を緊張させ(😇)る。ゴー(🚹)スト(🌡)ップの(🥣)信号にしてからが、辻(🍀)の(🗾)真ん中にあるのは見よいが、思いがけな(🏞)い横(🌰)っち(📵)ょ(😉)の空(⏺)に青や赤の電(💦)燈が明滅(👸)す(🥥)るのは、中々に(🕷)見つけ出しに(🎪)くいし、廣い辻だと、側面の信号を(😣)正面の(🍬)信号と見違えたりする。京(🆕)都(🌴)に交(🐘)通(🤸)巡(👥)査が(💝)立つ(🎋)よ(🍣)うになっ(👞)てはもうお(👍)しま(🌁)いだとつく／(😙)″＼そう思っ(🤲)たことがあ(😬)ったが、今日純日本(🍌)風の町の(⏳)情(😥)趣は、西宮、堺、(🗃)和歌山、福山、(🦒)あの程度の都市へ行かなければ味わわ(➕)れ(🔹)な(🐯)い。食(🌍)べる物でも、大都会(🐚)では老(🈚)人の(🌒)口に合うようなも(🗑)のを(🚬)捜し出すのに(🥌)骨が折れる。先だっても新聞記者が(😺)来て何か変(🤧)った旨(👷)い料理の(⬆)話を(🧕)しろと(🎳)云う(🌏)から、吉野の山(💫)間僻地の人が食べる柿(✖)の葉鮨(📃)と云うものの製法を語った。つ(🌧)い(🧠)で(🍰)にこゝで披(👀)露しておく(🕑)が、米(🈶)一升に(🈂)付酒(💕)一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れ(🍻)る。さ(〽)て飯(🔜)がムレたら完全に冷(👼)えるまで冷ました後に手に塩をつけ(🐊)て固く(🈚)握る(㊙)。この際手に(🐎)少しで(🐺)も水気(🎌)があってはいけ(🔹)な(🆎)い。塩ば(👛)かりで握るのが秘訣だ。そ(🐆)れから(🔬)別に(🚹)鮭のアラマ(♓)キを薄(👅)く切り(🐈)、(🏬)そ(📐)れを(📶)飯の上に載(♉)せ(🌿)て(😂)、その上から柿の葉の表を内側に(🔨)して包む。柿の葉も鮭もあらかじめ(👯)乾いたふきんで十分に水気を(🧜)拭き取っ(🥢)ておく(🥩)。そ(⌚)れが出来たら、鮨(🍎)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(🚹)に乾かし(⛅)て(🚹)おいて、小(🤪)口から隙間のないよ(🌤)うに(✌)鮨を(🐔)詰(🏐)め、押蓋おしぶたを(🚫)置いて漬物(😇)石(🥊)ぐらいな重(🐣)石おも(💤)し(👂)を載(🌟)せ(🗨)る(🆎)。今夜漬け(👞)たら(🚧)翌朝(🕳)あた(🎫)りからたべることが(🌱)出来、そ(🌧)の(🐶)日(🏡)一日(🍫)が最も美味で、二三日は食(🐭)べられる。食べ(🕷)る(🗳)時(👁)に(🍺)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉(🎯)野(🤚)へ(🕞)遊びに行った友人があ(🌝)まり(👑)旨いので作り方を教わって来(🤹)て(🦆)伝(🏬)授してくれたのだが、(🥐)柿の(⏯)木とアラ(🛣)マキさえあれば何処でも拵えられる。水気(😲)を絶対に(👵)な(Ⓜ)くすることと飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝ(🕍)ので、試しに家(🖥)で作(🌯)って(🥜)み(⛷)ると、(📓)な(🥦)るほどうまい。鮭の脂と(🕊)塩気とがいゝ(😰)塩梅に(🚝)飯に滲み込んで、(⚡)鮭は却って生身な(🏄)まみのよ(🍟)う(🎳)に柔かくなっ(🏹)ている工(㊗)合が何とも云えない。東京の握り鮨と(🚪)は格別(👝)な味で(🖐)、私などには(♟)この(🗿)方が口に(🤑)合(🐆)うので(💎)、今年の夏(♐)は(🔖)こればかり食べて暮ら(🕎)した(🚄)。それにつ(🅾)け(🍱)ても(👾)こんな塩(💼)鮭の食べかたもあ(🕸)った(😾)のかと、物(😐)資に乏(⏰)し(👌)い(🤠)山(🐟)家の人の発明(🌭)に感心したが、そう(🗞)云ういろ／＼の郷土の料理を聞いて(🍉)みると、現代では都会の(🕺)人よ(🌠)り田舎(🎸)の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る(😔)意味でわれ(👐)／＼の想像も及ば(🕷)ぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼(🕣)都会に(🥜)見切り(🏪)をつけ(🏯)て(🐴)田舎へ隠棲す(🎈)るの(🌻)もあるが(✋)、田舎の町も鈴蘭(📖)燈(🏁)などが(👼)取り附けられて(📥)、(🈹)年(❤)々京都のようになるので、そう安心してい(🙊)る訳には行かない。今に(🍘)文明が(🤔)一(♐)段と進ん(🙈)だら、交通機関は空(👝)中や地下へ(🏎)移って町(👦)の路面は一(🏛)と昔前(📟)の静かさに復か(😭)え(🛶)ると云う説もある(😙)が(🦁)、い(🍭)ずれ(⏸)その時分に(📂)はまた(🛳)新し(🏧)い老人いじめの設(🐃)備(💚)が(😹)生(➕)れる(🚃)ことは分りき(🍆)っている(🏵)。結(🍣)局年寄りは引っ込んでいろ(🛀)と云うことに(🧗)な(🗳)るので、(🛢)自分の家に(📑)ち(🍾)ゞ(🆚)こま(🎇)って手料理(😁)を肴(😰)に晩酌を傾(🏘)け(🚢)ながら、ラジオ(🐆)でも聞いてい(💳)るより外に所在がなく(🐧)なる。老人ばか(🤾)りがこ(🅰)んな叱言(👓)こごとを(🖍)云うのかと思うと、満更そ(🚏)うでもな(🥪)いとみえて(✉)、頃(🎚)来(🎸)大阪朝日(🔁)の天声人(🥥)語(👬)子は、府の役人が箕(🤾)面み(🗑)の(⛑)お公(🐺)園(👸)にドライヴウェーを作(🙎)ろうとし(🆘)て濫み(💃)だりに森林を伐り開き、山(❇)を浅くしてしまう(➿)のを嗤わらってい(👆)るが、あれを読(🚧)ん(🏏)で私は聊い(🏉)さ(🖼)さか(🐱)意を強うした(📆)。奥深い山中の木の下闇を(🔩)さえ奪って(🤚)しまうのは(🎏)、あまりと(🚗)云えば心なき業である。こ(💓)の(💄)調(🚆)子だと、奈良でも、京都大(🏖)阪の郊外でも、(🏋)名(🛠)所(👷)と云う名所(🥀)は大(🧤)衆的(🎏)になる代りに、だん／＼そ(👒)う云う(🎢)風(😰)にして(📛)丸坊主にさ(💙)れるのであろう(🌁)。が、要す(🛺)る(😙)にこ(📑)れも愚痴(🚊)の(🗜)一種(🚅)で、私(🍌)にしても今の時勢の有難い(🛵)こと(🐭)は万々承(🐊)知し(🥏)て(🥏)いる(🧀)し、今更何と云ったところで、既に日(🚷)本が西(🎄)洋文化の線に沿(🌔)う(💚)て(🎴)歩み出した(🥗)以上、老人などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がないが(👣)、でもわれ／(✴)＼の(🦃)皮膚の色が変らない(🏕)限り、われ(🍝)／＼にだけ課せられた損(🎤)は(⚓)永久に(🛎)背負(🕥)っ(🥫)て行くも(⏳)のと覚悟(🌈)しなければ(🕰)ならぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣(🔨)意(🍣)は(🐘)、何等か(😢)の方面、(🗒)た(💪)とえば文学藝術等にその損を補(➰)う道(🙀)が残さ(🍿)れて(🖤)いはしまいかと思うからである。私は、われ(💝)／(🌔)＼が既に失いつゝある陰(🔤)翳の世界(🙆)を(👋)、せめ(👞)て(🤬)文(🎇)学の領(😄)域へ(💏)でも呼(🍌)び返してみたい。文学とい(👕)う殿堂(👗)の檐のきを(🌓)深くし(🦐)、(🤛)壁(🥚)を暗く(🖍)し、見え(🌰)過ぎるものを闇に押し込め、無用(😦)の室内装飾を(👃)剥(🥔)ぎ取って(📨)みたい。それも軒並み(🗻)とは云わない、(🎮)一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云(🚏)う工合になるか、試しに電燈を(🥋)消(📷)してみることだ。

A　――(🅾)おそれいります。ほら(🛑)、ハンケ(😐)チ、(🚃)あげるわよ。

A「それでは(💦)一遍(😛)、なるべく上等のお白(💧)粉を入れて試(🏍)し(⏸)てみる(🥄)こ(🕚)と(🥪)に致しますわ」

A「ところで、あの山は(😕)、」と云ひ(🌏)かけ(🥇)ると、亀はま(📥)たあざ(📕)笑(💮)ひ、

A　(🆓)そ(🥤)こへ、ぬつと(🙏)お婆さんが顔を出す。