「知(➕)ってお(🍀)られます。」
○ 孔子が昭公(gōng )は礼を知(zhī )つて(👜)いる(😳)と答えた(❤)のは、自(🕹)分の国の君主(zhǔ )の(🏦)こと(👋)を他国(🛶)の役人の前(🚃)で(🚋)そし(👹)るの(🏴)が非(fēi )礼(lǐ )であり(🎽)、且つ忍びなかつたからであろ(🎂)う。しかし、事(😌)実(shí )を指(zhǐ )摘されると、それを否(🍽)定もせず(🔞)、ま(🔧)た(🏓)自(🖇)己(jǐ(🏧) )辯(biàn )護もせず、すべて(🍈)を自分の不(bú )明(míng )に(🤰)帰し(🐔)た。そ(🌾)こに孔子(👔)の面(miàn )目(🛐)(mù )があつ(🤞)たの(🏼)であ(♐)る。
○ 囘==門人顔囘(顔(yá )渕(yuān ))
○ 孝(📚)経によると、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪(fā )膚こ(⛲)れを(📟)父(🌱)母に受(shòu )く、敢(🌌)(gǎn )て毀(huì )傷(🚺)せ(⬛)ざるは孝(xià(💏)o )の始なり」という教え(📳)をうけている(📐)。曾子は、それで、手や足(zú )に(🧣)傷のないのを(🈹)喜んだこ(🍔)とはいうまでもな(📒)いが、しかし(🐪)、単に身(💾)体のこ(🦖)とだ(🔱)け(🔉)を問題(😲)にしていたのでないことも無論で(💪)ある。
こころやぶれず
「君(📆)子は(🌪)気持(🥘)がいつ(🔃)も平和(🔶)でのびの(🎯)びと(😒)している(🍚)。小(xiǎo )人(rén )はいつもびくびくして(🈺)何かにおびえている(🔝)。」
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