1 孟(mèng )武伯、(👬)孝を(🖱)問う。子曰く、父母は唯そ(🚩)の疾(🍥)(jí )(やまい)を之れ憂(yōu )うと(🍕)。(爲政篇)
「時は(🈂)刻々に流(liú )れて(🔜)行きます(🔵)、歳(🕐)(suì )月は(🌭)人を(🤡)待ちませぬ。それだのに、貴方(📫)のような(🧕)高徳有能の士(⛺)が、いつ(🧖)ま(🎆)でもそうして(😠)空(kōng )しく時(shí )を過(🎑)ご(🤺)され(🍻)るのは、心得がたい(🅿)事で(😒)す。」
「一体(🏵)ど(🍣)ういう意(yì )味な(👴)のでございましょう。」(🚮)
「もしそうだと(👇)すれば、(🏟)それ(😣)が(😷)君の(〰)邪心というものじゃ。君(📿)の心の中(🐆)では(🛠)、この(🧑)孔(🈴)丘(🎡)とい(🎣)う(💹)人(ré(🍹)n )間が、(🔑)い(👼)つも対立(lì )的(🈺)なものにな(😗)って(🚶)いる。君(🛏)(jun1 )は、は(👆)っきり意識し(🔈)ていないかも知(zhī )れ(🦎)ないが、君の奏(zòu )楽(lè )にとっ(➡)て、わしの存(cún )在は一(🍫)つ(📅)の大き(🚁)な(🧕)障(🚫)碍(ài )なの(✌)じ(♓)ゃ。君の心は(⌚)その(🐪)た(📐)めに分裂す(🏆)る。従(🐰)って、君(jun1 )は完全に(🐏)君の音楽に(🐁)浸りきることが(🦇)出来ない。そこに君の失敗(🤼)の原因(yīn )がある。そう(🧀)は思わないかの?」
「礼は簡に失してもなら(🕳)ないが、(👰)ま(👇)た過ぎ(🚒)ても(🍹)ならない。9過(🈶)ぎたるはなお及ば(🎈)ざ(🛒)るが(🥓)ごと(🥉)し(😓)じゃ。人(😧)間にはそれ(🤳)ぞ(🍘)れに分という(📆)ものが(🌄)ある(🏤)が、その分を上下(xià(🖊) )しないところに(🧢)、礼の(📸)正しい相がある(🖋)。分(🐸)(fè(🕡)n )を越えて親を祭るのは(🔱)、親の靈をして非(🛡)礼(❇)を(🍠)享(xiǎng )うけ(🏽)しめることになる(👣)のじゃ。のみならず、(🗜)大(🎑)丈夫の非(fēi )礼(lǐ )はや(🤞)がて(✌)天下を紊みだる(🤫)もとにな(🤚)る。親(qīn )の靈を(📛)して天下を紊る(🙎)ような(⛏)非礼(🤽)を享けしめて、何が孝行じゃ。」
(🕷)陽(🍵)貨は(⛄)、魯の大夫(fū )季平(♏)子(zǐ )に仕えていたが、(📱)季平子(🔩)が死(sǐ(🎧) )んで季桓子きかんしの代(dà(📢)i )になる(💁)と、巧(qiǎo )みに彼を自(zì )家薬籠(lóng )中のもの(🔝)とし、遂(suí(🎀) )に彼を拘(jū(📠) )禁して、魯の(🖊)国政を専らに(📉)し(🔄)ていた(🥄)。孔(🚤)子(💓)は、その頃、すで(🏎)に五十(shí )の坂をこして(🦀)い(🐯)た(🛺)が(🔯)、上下こ(🚥)ぞって(🎼)正道を離れて(🥟)いるのを(⤴)嘆いて、仕官(⬇)の望みを絶(jué )ち、ひたすらに詩書(🚖)礼楽の(🤸)研(🧜)(yán )鑚(🥃)(zuān )と、(🚣)青(🤡)(qīng )年子弟の教(✂)育(⛅)とに専念(niàn )し(🔱)ていた。陽(🍃)(yáng )貨としては、孔子が野にあって(🎀)、厳然として道を説いているのが、何(hé )よ(🥖)りも(🙂)恐ろしか(㊙)った。で、(🍁)出来れば彼(🍈)を自(zì(🙌) )分の味(wèi )方に引き入(rù )れたい、少(🌆)(shǎo )く(🔡)とも一度彼(🎶)に会(huì )って、自分が(🔕)賢(xián )者を遇(😀)する道を知(🔌)って(📴)いる人間であること(👪)を示し(🌑)て置きたい、(🚁)と(🕥)思(🚌)っていた。
孔(😳)子は、小策(🚿)(cè )を弄(nòng )する者にあっ(🥤)ては叶わぬと思った。彼(bǐ(🏨) )は観(🐼)念して、云われる(🎯)ままに、再(zài )び陽貨の家(jiā )に引(yǐn )きかえした。然し、どんな事(👦)があっても、午飯の(🈸)馳走にだけは(🍎)なるま(😏)い、と決(🖌)心した。
7 (✔)子(🎐)曰く、孝なる哉閔(mǐn )子騫(💽)。人其(qí(🛁) )の(⤴)父母(mǔ )昆弟の言を間(🤕)せ(💛)ず(🎛)と(🚒)。(先(🐱)進篇)(💙)
「大(⛳)丈夫だと思いま(✏)す。本(☕)物が立派でさ(🥞)えあれば(🌗)。」
と答えた。
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