九(⤴)(二(è(🦁)r )一(📆)(yī )四(🏤))(🍀)
「(🚸)禹(yǔ )は王者(zhě )として(🐹)完全(quán )無(🔧)欠だ。自分の飲食をうすく(🖍)してあつく(🚯)農(🐆)耕の神を祭り、自(🎓)(zì )分(fèn )の衣(yī )服を粗末に(💣)し(🤸)て(💾)祭服を美しくし、自分の宮(🐑)室を質(zhì )素(🤯)にし(🧔)て灌(🔤)漑水(shuǐ(👖) )路に力(lì )を(🐃)つくした。禹は(💭)王者(zhě )と(🍀)し(🍩)て完全無(🗯)欠だ(⛄)。」
○ 巫馬(mǎ )期(qī )==孔子の(😁)門人。巫(wū )馬(mǎ )は姓(🦃)、期(🚠)は字、名は施(し)。
「私はまだ色事を好むほ(👋)ど徳(🚞)を好(hǎ(👃)o )む者(💅)を見た(🐹)ことが(🍁)ない。」
二九(jiǔ )((⛵)二三四(sì(📘) ))(👹)
○ 同(tóng )姓==魯(🕢)の公室も呉の公(🍞)(gōng )室も共に(🌽)姓は(🕰)「姫」(き)で、同(💨)(tó(👳)ng )姓であり、遠(yuǎ(🥝)n )く祖先を同(tóng )じくした。然るに(📴)、礼(🍦)には(🦒)血(♿)族結婚を絶(🦂)対にさ(🚉)けるため、「同(tóng )姓は娶(qǔ )らず(👼)」(🍵)と(🤪)規(🚮)定しているのである。
○ 綱(gāng )==これを「(🔵)網」の誤(🚨)りと見(🙏)て「一(🕝)網打尽」の(📪)意味に解する説もある。し(🏇)かし、(📋)当(dāng )時の魚(🏨)(yú(🏔) )獲法に、(🈳)大(dà )綱にたくさんの小(☔)綱(🖍)をつけ、(👋)その(⏩)先(🌍)(xiān )に釣針をつけて、それを水に流す(🔺)方(fāng )法(fǎ(👈) )があ(🍭)り(💝)、それを綱といつ(🧖)た(➗)と(🍣)いうの(🔸)が正しいようであ(🐽)る。しかし、い(⏰)ずれにして(🎩)も(🌋)、本章(zhā(🍮)ng )の(🥉)結(jié )局の意味(wèi )に(🐫)変(biàn )りは(🗯)ない。
「しかし、わずか(👕)の人材でも、(😱)その有る(🔍)無しでは大変なちがいであ(🕖)る。周の(🦊)文(👆)王(🎺)は天下(😌)を三(sān )分(fèn )してその二を支(🕖)配下におさ(🖖)めていら(📜)れたが、それで(🎭)も殷に(🐮)臣(🌗)事し(🎞)て秩序をやぶら(🛄)れ(🎶)なかった。文王時代の周の(🏠)徳は(🎛)至(🌬)徳(dé )というべきであ(👮)ろう。」
○(🌪) 本章には拙訳と(🔞)は極端に(🈷)相反する異(yì )説が(🐴)ある。それは、「三(😛)年も学問を(👺)して俸祿(lù(👳) )にありつ(💐)けな(💄)いような愚(yú )か者は、めつたにない(🍆)」(🍙)という意に解する(🏕)のである。孔子の言葉と(🍰)しては断(duà(🤘)n )じて同(⏬)意(yì )しがたい(🚑)。
一(🐂)三(一九七(🌛))
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