「先(🚋)生は、(💴)自分は世(⬆)に用い(🌇)られ(🚏)なか(〽)ったために、諸芸に習熟(📶)し(🐒)た、といわ(🐌)れた(💅)こと(🚆)がある。」
曾先生(🈁)が病床(🕞)(chuáng )にあら(🈸)れた時(shí )、大(⛩)夫(📣)の孟敬(jìng )子(🈯)(zǐ )が見(jiàn )舞(wǔ )に行(😝)った(👘)。すると、(😧)曾(🚌)先生が(🕎)いわれた。―(💊)―
色よく招く。
「苗にはなつても、花が(🍤)咲(🔢)かないものがある。花(huā )は咲いても実(🐃)(shí )を結(🏩)(jié )ばないものがある。」
○ 子路の祷りは、(🖌)謂(wè(✏)i )ゆる苦(🥣)しい時の神(🕒)頼みで、迷信的祈祷以上(🗿)のものではない。それ(🛴)に対して孔子は(🎛)、(🗡)真(🐮)の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じな(🈷)い人(rén )間としての精(🗾)進(jìn )こそ(🚌)は、幸(❄)福(📳)に(🗣)到る道(dào )だ、(👒)と(😐)いうことを(🤛)説い(🌃)た(🐗)。孔子(⤵)の教えには(🥗)宗教がない、(🚚)とよ(⏰)く(🎋)いわれるが、「天(📹)」という(👽)言葉は、孔(🛺)(kǒ(🎚)ng )子によ(🦑)つて常(chá(🕵)ng )に宗教(jiāo )的な意味(💷)に使(shǐ )わ(☝)れているのである。
○ 両端=(📍)=首尾、本末、上下、大小、軽重、精粗、等(🌆)々を(👮)意味(⏲)するが、要す(🔹)るに委(🍘)曲をつくし、懇(kěn )切丁寧に教(jiāo )えるとい(🥏)うことを形容(🍤)して「両(liǎng )端(duān )を(♎)たたく(🏿)」とい(🌍)つたの(📯)である。
先師(shī )のこ(💔)の(🕵)言(🐂)(yán )葉に関(🀄)(wā(🏭)n )連し(⏭)たことで、門人の牢(🗜)ろう(⛅)も、こんなことをいっ(🥪)た。――
「私(❗)はまだ(🚝)色(🌈)事を好(🗄)(hǎo )むほど徳(⏰)を好(🥓)む者(😒)(zhě )を見(jiàn )た(🥁)こ(🚢)とがない。」
七(二一二)(🚽)
○ この(🤠)一(yī )章は、一般の個人(🎂)(ré(🙊)n )に(👎)対する戒めと解するよりも、(🕜)為政家(jiā )に対する戒(jiè )めと解する(🏹)方が(🏣)適当だと思つたので、思(sī(🅰) )い切(qiē )つて右の(👹)ように訳(🎩)した(🚯)。国民生活の貧(✋)困(kùn )と苛察な(🔎)政治と(📧)は(😘)、古来秩序破壊の最(🆙)大の(💷)原(yuán )因(yī(👵)n )な(📽)の(🧔)であ(⛏)る。
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