(あの眼にぶ(🐢)ッつ(🍿)かると、俺は喉も手も(🆙)急(🐛)に(Ⓜ)硬ばっ(😖)て来るような気(qì )がする(👼)ん(🐩)だ。今日(rì )もたしかに(🤮)そ(🚱)う(🔪)だ(🥏)った(😆)。俺(📵)の手(🍌)が狂い出したのは、(🧞)奏楽の最(zuì )中(zhōng )に孔(🖋)(kǒng )子の眼にぶ(🗄)ッつ(🐊)かって(🚙)からのことだ。)
さすがに(➿)、孔子も一(🖌)寸(🖋)(cùn )当(dā(🧖)ng )惑した。彼はしばらく豚(📒)肉を睨んだま(🥝)ま考えこんだ。
(💇)孟懿子の父は孟釐(🈸)子もうきしと(🆓)いって(✅)、す(😂)ぐれた人物であ(⛓)り(🐊)、その臨(lín )終(🚊)(zhōng )には(🏦)、懿子(👖)を(🌤)枕辺に(🌳)呼(⛹)ん(🚀)で、そのころまだ一(🆑)青年(🌮)に(🧜)過(guò )ぎなか(😓)った(🕯)孔子の(😱)人(🚉)物を讃(zàn )え、自分(fèn )の死後(🥌)には、かならず孔子に(🖊)師事する(🌛)ように言(yá(🤽)n )いのこした。懿子は、父(fù(🔗) )の遺(yí )言にし(🚜)たがって、そ(🕹)れ以(🚠)来、弟の南宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🆘)ともに、(🥪)孔子(🕙)(zǐ(⛑) )に(⛹)礼(🐳)(lǐ )を学(😐)んで来たのであるが、彼の学(🐃)問の態度に(📸)は、少(shǎo )し(⛺)も真面(✈)目(🚇)(mù )さがな(💀)かった(🦇)。彼が孝(xiào )の道を孔子にたずねたの(⚓)も、父に対する(⤴)思(sī )慕の念からというよりは、その祭祀を荘厳にして(😳)、自(⏩)分(fèn )の権勢を誇(kuā )示(shì )し(⬇)た(🚅)い底意からだっ(🎩)た、(🦕)と想像されている(🍂)。
しかし、ただ一人(rén )の門(mén )人でも見捨(🤭)てるのは(🉐)、決して彼の本意(yì )では(⏲)なかった。そして、考えに(🎒)考え(🐵)た末(mò )、彼(🔢)は遂に一策を(🙀)思いつ(🎼)いた。それは、仲(🔆)弓にけち(🌌)をつ(🦉)けたが(🐥)る門(mé(🥜)n )人たちを五六名つ(🥗)れて、郊(🧡)外(wài )を散策(🕜)(cè(🖊) )す(👅)る(💔)ことであった。
「(💼)4(🗺)父(👇)母の存(cú(🕐)n )命(⬜)中(✒)は親(🎩)のもとを離れて遠方(fāng )に(🧘)行かない(💪)が(🧑)いい。もしやむを得ずし(🧒)て行く場(chǎng )合(📿)は、(😻)行(💕)(háng )先を定めておくべきだ。」
もう一つは、子夏(🔌)の問(wèn )いに対する答え(📮)だが、それは、
((🎞)楽長(zhǎ(🙋)ng )は、最高の(🍑)技術は手(shǒu )や(🗣)喉から生れる(🕷)ものでなくて、心(xīn )から(♍)生れる(🚞)ものだ、という事だけは、ど(🌨)う(🏸)やらわかったらしい。彼の音楽もこれからそ(🈳)ろそろ本(🔄)物にな(👬)るだ(🥑)ろ(😋)う。だが彼は、(🏛)私(🍍)(sī )の音楽論がそのま(🌱)ま人生論(lùn )で(🐥)も(💁)あ(🏈)る(🌂)、(🍼)というこ(🌨)と(🥞)には(🎯)、まだ気が(🥒)ついていないらし(🚯)い。究極の目標(👴)を音(🍰)楽の技術に置いている彼(🐚)と(🔢)しては(🌵)、或(🤣)はや(👃)むを(🍵)得ない(🈺)ことかも(😱)知れな(🦄)い。し(💔)か(🤮)し急ぐことは(🏰)な(🥘)い。いずれは彼も(🚵)、人(ré(🤪)n )生のための音(👳)楽とい(🛺)うことに目を覚ます時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は(💆)元(🧣)来真面目な人間なの(🐪)だから。)
門(mé(👻)n )人(rén )たちは、孔(kǒng )子が(💫)犠牲を探すため(🦓)に、今日(🚒)自(zì )分たち(🐤)を郊外に連れ出(chū )したのだと思(sī(😠) )った。で(🌸)彼等(děng )は(🐫)元気(qì )よ(💒)く(⛪)合(🔐)槌をうち出した。
「さあ、わしにはそ(🔭)うは信じられない。」(🚌)
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