「で(🚉)、わしは、違(wéi )わないよ(😿)うになさ(💃)るがよい、と答え(😐)て置いた。」
で、彼は(💌)、ある日、それとなく子(🙊)桑(🌶)伯(😰)(bó )子(🔈)につ(🚁)いての孔子の感(🛎)想を(👪)求(📮)めて見た。彼は、もし孔(💲)子に諷刺の意志(zhì )があれ(⛑)ば、子桑(sāng )伯子のこ(💟)とから、自然、話は自分(fèn )の方に向(👶)いて来(🦖)(lái )る、と思(🧞)ったの(🌱)である。ところが、孔子の答え(🆖)は極めてあっさり(🎑)したものであ(😎)っ(🚊)た。
もう一(yī )つは、子夏(✉)(xià )の問いに対(🎒)する答え(🎢)だが、それは、(🥝)
――(⏺)陽貨篇――
陽(yáng )貨(huò )はこれ(😟)はう(👻)まいと思(📢)った(👦)。で、(⚾)す(🌮)ぐ(📄)二(📏)の矢を放った。
(🍦)といっ(👎)たこ(🔐)とを思い起し(🀄)た。孔(kǒng )子(zǐ )は(🚀)或(huò )は(🔥)、自(📍)分を(👗)「(✅)人(rén )君(jun1 )の風が(🤸)ある。」な(🍢)どと(📘)讃(😰)(zà(💣)n )めて、そ(🍀)の実、何かの欠点(📩)を婉(wǎ(🦄)n )曲に諷(fěng )刺している(🏞)のではあるまいか。そういえば(🀄)、世間では(👡)、子桑(sāng )伯(bó(🔣) )子(zǐ )しそうはくしと(😐)自分(🅿)(fèn )とを(💨)、同じ(➕)型の人(🍧)物だと評(🏘)しているそうだ。子桑(sāng )伯子は(😗)物に(🚃)こせつかない、いい(🎪)男だが、少し大ざっぱ過(🍹)ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自(📛)分(fèn )に(😄)もそんな欠点がある(🗯)のでは(🈶)なか(🖤)ろうか。自分だけでは、そ(👾)んな(🔞)事(shì(✏) )がない(⛹)ように気をつ(😎)けているつもりでは(👢)ある(🔷)が。―(🔄)―(🛫)彼はそん(👃)なことを(🏠)考えて、讃め(☕)られたために却って不(👘)安な(🐯)気(📶)(qì )持(😯)に(🛐)な(🏏)るのであ(🚅)った。
6 子(🥦)、四を(🖲)絶(👆)つ。意なく、必な(🦗)く(📖)、固(🍓)なく(⛳)、我な(🚖)し(子罕篇)
(🈁)樊(fá(⏸)n )遅は思わず御者台からふ(🧛)りかえ(🐘)って(🉐)、ちらりと孔(💛)子の顔(yá )を見(🚈)た。孔(kǒng )子の(🍸)顔(🎵)には、別(bié(🦉) )に変っ(🎬)たところは見(🎑)られなかったが、そ(👸)の声に(👲)は、ますます力がこもって来た。
もう一つは、子夏の問いに対する(😰)答えだが、それは、
彼(bǐ )は、忌々(👂)しそうに(📗)、窓(📴)か(😍)らぺッ(🎗)と唾(🛰)を(📢)吐いて、青空を仰い(🀄)だ。すると、彼は(🏌)、(🐞)そこにも(💏)う一度(🎿)、ちらと孔子の眼(yǎn )を見た。相変らず微笑(xiào )を(🏇)含ん(⛔)だ深い眼であ(🗂)る。
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