「無遠(yuǎ(🤤)n )慮にい(💷)うと、君に(🍰)はまだ邪(🦈)心(💄)(xī(🌖)n )があ(🚚)る(🌳)ようじゃ。」
「仲(🌃)弓(gōng )には(🛄)人(🚨)君(😙)(jun1 )の(🔦)風がある(🌽)。南面して天(👒)(tiān )下を(⛰)治めることが(🏣)出来よう(♐)。」
((📡)も(🚃)し、孟(mèng )孫氏(shì )に、はな(🗞)はだしい僭上(🏔)沙汰(🍂)でもあれ(🌏)ば(🚘)、それは孟(mè(🐶)ng )孫氏一家(jiā(😄) )の問題(✴)(tí )だけで(🐽)なく、魯(lǔ )の(🌃)国の問題であり、ひいては天下の道(dào )義を(🉑)紊(🚢)ることにもな(💃)る。それに、万一、自(🕛)分に一応の相談をした(♊)、とでも云い(🚨)ふら(🥌)されると、(🤲)これ(🚩)か(🍇)ら自(😚)分(🕓)が(💾)やって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精神を(🏳)、(🎧)傷ける(🎈)ことにもなる(❕)。出来れば(📃)、自分のいった意(🛴)味を(👪)、はっき(🔞)りさして置(🍢)(zhì )くに越し(🚌)たこと(🚦)は(🐔)ない。しかし、(🌤)祭典の計画について、直接の相談(📕)もうけ(📳)ないで(🖍)、こちら(🐋)か(🙎)らそれを(🐹)云い出すのも非礼だ。何と(🅰)か方法は(🙃)ないものだろうか。)
「(🕵)仲弓(gōng )には人(🤨)君の風(⛑)(fē(🎧)ng )がある。南(nán )面して天(tiān )下を(🐪)治め(🤬)ることが出来よう。」
「うむ。で、お前(🖲)はど(👁)うあり(🎿)たいと思(sī )うのじ(👡)ゃ。」
4 子曰(🏞)(yuē(🗿) )く、父母在(いま(🐇))さば遠(yuǎn )く(😿)遊ばず。遊(yóu )ば(🎱)ば必(📩)ず方ありと(🌥)。(里仁(⚾)篇(👅))
(もし、(🎥)孟孫氏(👤)(shì )に、(😚)はなはだしい僭(💢)上(shàng )沙汰でもあれば、そ(😪)れは孟孫氏一(yī(⌚) )家(jiā )の問題(📎)だけでなく、魯(lǔ )の国の問題(tí(🤖) )であり、ひい(🤚)ては天下(🛰)(xià )の道(🅾)(dào )義を紊ることにもなる。それに、万一、自分に一応の(🍿)相(xià(📐)ng )談をし(🌳)た、とでも云(yú(😈)n )いふらされると、これから自分がやって行こ(🏳)うとする政(🔆)治の精神(shén )を、傷け(🎅)るこ(⚾)とにもなる(🐼)。出来れ(♍)ば、自(zì )分の(🚜)いった意味を、(🦉)はっきりさして(💱)置(😑)(zhì )くに越したこ(🐅)とはない。しかし、祭典の(♊)計(jì )画について、(⚪)直接の(🐩)相(🤦)談もうけないで、こち(🐎)ら(🥥)からそれを(⛴)云(📃)い(🐖)出すの(📭)も非(fēi )礼だ。何とか方(🦋)法(fǎ(🔫) )は(〰)ないものだろうか(🙉)。)(💣)
1 子曰く、(🐽)法語(yǔ )の(🔊)言は(🕊)能く従う(🤹)こと無からんや、之(zhī(🤦) )を改むるを貴しと爲(🌡)す。巽(🌉)与(yǔ )(そん(⛺)よ)(🚛)の言(🎊)は能(💭)く説(shuì )(よ(😧)ろ(👛)こ(🆎))ぶこと無からんや(🏉)、之を繹(たずぬ)るを貴し(🗾)と爲(wèi )す。説(shuì(💲) )びて繹(✋)(yì )ねず、従いて改めずんば(👡)、吾之を如何と(🤨)も(🕓)する(🆒)こ(🥏)と末(mò )(な)き(⏮)のみと。(子罕篇(piā(👃)n ))
し(🏴)かし(😴)、ただ一(yī(🚠) )人の門人(💡)でも見(🥁)捨てるのは(🎿)、(😒)決し(⛩)て彼の本(🚲)意で(🍧)はなかっ(🎶)た。そして、考えに考え(🍆)た末、彼(❣)は(🍘)遂に(🕸)一策を思いついた。それは、仲(🏛)(zhò(📯)ng )弓にけちをつけたがる門人たちを五(😬)六名つ(🔮)れて(🍣)、(📹)郊外を(🍬)散策することであった。
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