「6(😔)父の(🍥)在(🐩)世中(✡)(zhōng )は、子の人物を(🎐)そ(😍)の(💞)志(👚)によ(🔽)って判断さ(📁)れ(💛)、父が死んだ(🖼)らそ(🦆)の(🆒)行(⬅)(há(⏹)ng )動(dò(🤥)ng )に(👳)よって判断され(😵)る。なぜな(🧟)ら、(😰)前の場合(hé )は子(zǐ )の(🤐)行(👇)動(🕝)は父(fù(🗳) )の(🆒)節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本人の自由(🖋)であるから(🐫)だ(📳)。しかし、(🤾)後の場合でも、みだ(🚎)り(💀)に父(fù )の仕来りを改むべ(🤷)き(🍨)で(🍍)は(📷)ない。父(fù )に(🎇)対する(🧡)思慕哀惜(🗂)の情が深ければ(🏧)、改むるに忍び(🎤)ないの(✝)が自然だ。三年父の仕来(lái )りを(🏘)改めないで、ひたすらに喪に服(🐰)(fú )する者にして、はじめ(🥥)て真(👗)の孝子と云(💶)える。」
(💩)門人(ré(🤞)n )た(😧)ちが、孔子(zǐ )のこうした教訓によ(🚭)って、まじ(🐪)めに(🏦)自(🐣)己を反省する(🍾)機縁を(🐬)掴(guó )み得たかは(💤)、まだ疑問(💉)であった。しかし、(🖥)それ以(😵)(yǐ(🏕) )来、(💝)仲(zhòng )弓の身分(fèn )や、彼の父の素行(🕌)(há(🕝)ng )が、彼等(dě(🌞)ng )の話(huà )題にのぼらなくな(🕎)ったことだけはた(👕)しか(🚰)である。尤も、この事は(🎣)、仲(zhòng )弓(🔑)自(zì )身にとっては、(🖍)どうで(🏏)もいい事であった。彼はただ自らを戒(💅)慎することによ(🆙)っ(🎟)て(🍵)、孔子(zǐ )の知遇に応こた(🥝)えれ(📉)ば(🐸)よ(🤵)かったのだか(😔)ら。
その瞬(shù(🙈)n )間(jiān )、彼(bǐ )はちら(🧛)と自分の眼(yǎn )の前(💂)にある光が横(hé(🐅)ng )切るように感じた。孔子の眼(🎾)の(⏹)光で(🔚)ある。湖のよ(🎿)う(🐭)な静(🌭)か(♐)な、しかも(😯)かすか(🙍)に微笑を含(🏉)んだ孔子の眼(yǎn )のかがや(🌉)き(🍅)である。彼(😐)は、ふと何か思い当ること(🔅)で(🍒)もあったように立上った(🤬)。
孔子は、そ(🤗)の(🏤)牛の近(jìn )くまで来ると、急(jí )に立(♎)ちどまって(⬜)、門人たちに(🍟)いった。
「(🏻)どう思う、お前は?」(🚹)
孔(kǒng )子(zǐ )は、このごろ、仲弓に対して、そういった(🏨)最高の讃(zàn )辞をすら惜しまな(🧢)くな(💈)った。
「多分私の方にお越(😹)しで(👨)あろうと(👹)存じまして、急(jí(🤷) )いで帰(guī )って来たと(🎱)こ(💺)ろです。ほ(🌹)んの(⛅)一(🚲)寸おくれ(🌝)まして、申しわけ(㊗)ありま(🎋)せん。」
魯(lǔ )の楽長は、式場か(🎚)ら(🧥)自(zì(🌌) )分の控室に帰ると、少(shǎo )し自暴(🌘)やけ気(qì )味(wèi )に(🐶)、(🆚)窮屈な式服を脱(tuō )ぎすてて、椅子(🛍)によりかかっ(📭)た。彼(👷)(bǐ )は、自分の心を(🍥)落(🐚)(luò )ちつけ(🗼)ようとし(🕎)て(🎳)、その芸(yú(⛱)n )術(🛶)家らしい青(qīng )白(😛)い頬(⏲)に、強いて微笑を浮か(🍨)べて見(🐬)たり(🚫)、両(👊)足を卓(⬆)つくえ(✈)の上に投(⬆)げ出し(🏏)て(🗯)、わざ(⛹)とだらしない風(🛵)を装(zhuāng )って(🥫)見たりしたが、そんな(🎷)ことでは、彼の気持(🐑)は(🍢)どう(🎋)にもならな(😒)か(🏬)った(📕)。
だが、やはりわか(👞)らなかった。で(🉐)、彼は、孝に(🦅)関(wān )する、(🔈)ありとあ(🏝)ら(🔎)ゆる孔(📷)子(zǐ )の教(✉)えを、一とおり胸の中でくりか(🏡)えして見た(🕝)。
「(🅿)なるほど見事な牛(🕝)でござ(🥠)い(🥡)ます(🐎)。」(❣)
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