樊(🙌)遅は何の(⬅)ことだがわ(📧)か(👯)らなかった。「違(🍆)(wéi )わない(🌫)」というのは、(🏫)親の命令(🚬)(lìng )に背かないという(🖕)意(🛍)味(wèi )にもと(🐒)れるが、孟(🏌)(mèng )懿子(🤜)(zǐ )には、も(〽)う親はない(🔒)。そう考えて、彼(🗻)は手綱(gāng )をさばきながら、しきりと首をひ(💳)ね(👀)った。
「そう(🕴)仰しゃられ(🔗)ますと、いかにも私に邪(👲)心があるよう(🤥)でご(🐄)ざい(🐏)ますが(🐒)……」(👄)
「2足一(🛠)歩門外に出(🐬)(chū )た(🔐)ら、高貴の客(kè )が眼(yǎn )の前にいるような気(qì )持で(🤯)いるがよ(💸)い(🍘)。人民(mín )に仕事(🎡)を命ずる場合に(🌯)は、宗廟の祭(🔴)典に(🧥)でも(📭)奉(fè(🚭)ng )仕するよ(🐁)うなつ(🌧)もり(🍂)でいるがよい(🚻)。そ(👒)し(📮)て(🏗)自分の欲しない(🔧)こ(🌶)とを人(🕖)(rén )に施(shī )さないように気をつけ(💵)よ。そしたら、邦(🍸)に(🏪)仕えても、家(🍸)にあって(⚫)も、怨みをうけ(🤬)る(🐔)ことが無いであろう。」
楽長(💐)(zhǎ(💯)ng )は(🤑)、雲(😧)を(🛡)隔(gé )てて日を(⛵)仰(🦗)ぐような感じで、(🚄)孔子の音(🧟)楽論を(🍏)聴(🃏)い(👰)ていた。しかし、孔(🎏)(kǒng )子の最後の(🥝)言(yán )葉が彼(bǐ )の耳にはいっ(🧗)た時(🔈)(shí )、彼の胸(xiōng )は急にうずき出した(👂)。そ(🌞)して孔子に「邪心(🌻)が(🕹)ある」と云われても仕(⚪)方がない(📘)、と思(⚓)(sī(🔱) )った。
「(🥉)礼(✏)は簡(🌑)に失し(🏃)てもなら(🙆)ないが、(👾)また(📞)過ぎてもならない。9過ぎたるは(💸)なお及(jí(🐸) )ばざるがごとしじゃ。人間には(🎒)それぞれに(🥓)分(👁)(fèn )と(😅)いうものが(🐰)あるが、その分を上下(xià )しない(🐇)ところに、礼(💹)の正しい相がある。分を(🐰)越(yuè(🔻) )え(🥔)て親(qīn )を祭るのは(♐)、親の靈(🧕)を(🏣)して(🚺)非(🔇)礼(lǐ )を享うけしめる(👜)ことにな(🎣)るのじゃ。のみならず、大(dà )丈(♉)夫(👧)の非礼はやがて(🍼)天(🧠)下を紊(👧)みだる(💚)もとになる。親の靈をして天(tiān )下を(🍱)紊るような非礼を享けしめて(🥜)、何が(🎃)孝行じゃ。」
陽(🌚)貨は、そう云(yún )って、非常(chá(🐫)ng )に(⏪)緊張(🗂)した顔をして、孔子の(🔝)答をまっ(🐱)た。
こんな言(yán )葉がつぎ(📴)つぎに思い出された。樊(🚊)(fá(🍘)n )遅は、しかし、自分に(🔹)実行が出来るか出(🆚)来(🏺)(lái )ないか(🐤)は別(bié )として、(⛷)言葉(🕔)の意(yì(🦗) )味だけは、そうむ(✳)ずかしいと(🌜)は思わな(🧀)かっ(🌓)た(🖱)。
「ふふむ(🙋)。すると、わしの眼に何か(🈶)邪悪(è(💣) )な(🗯)影で(😻)も射(shè )し(📅)ているの(🙁)かな。」
孟懿(yì )子もういし(💓)、孝を問う(🔏)、子(zǐ )曰(🏘)く、違たがうことなかれ(🦁)と。樊遅(chí )御はんちぎょた(🎫)り。子(zǐ )之に告(💐)げ(🐫)て曰く、孟孫もうそん、(🏢)孝(⏬)を我に問(wèn )う。我(👞)対えて曰く、違うこと無(🕟)かれと。樊(♒)遅はんち曰(🥊)(yuē )く(👳)、何(hé(🔛) )の(🍱)謂ぞやと。子(zǐ(🌷) )曰く(🐝)、生(♓)(shēng )には之に(✋)事(shì(🏂) )つ(〽)かう(😙)る(😌)に(💺)礼を(🥔)以てし、(🅾)死には(🏽)之を(👒)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼(🥐)を(🔁)以(🎣)(yǐ )てすと。
(🕥)孔(kǒng )子は答(dá(🎶) )を(🙎)うながした。しかし樊(fán )遅はもう一(📥)度「は(🐆)あ。」と答えるより仕方がな(🖊)かっ(🦂)た。
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