「先(🌋)生(♑)の徳は高山の(🥂)ような(🐃)ものだ。仰(yǎ(🧠)ng )げば仰(yǎng )ぐほ(😈)ど高い。先生(shēng )の(🔞)信念(👫)は金石の(🐡)よ(🥎)う(🧀)な(📖)もの(🏅)だ。鑚きれば鑚きるほ(🤝)ど堅い。捕(bǔ(📋) )捉し(🧔)がたい(🆗)のは(🆘)先生(🔗)の高遠な道だ。前にあるか(📧)と(🏡)思(🛸)うと、たち(🕳)まち後ろにある。先生は順序を立てて、一歩一歩(bù(😼) )とわれわれ(🚭)を導き、われわれの知(💢)識をひろめるには(😝)各(🔚)種(➿)の典籍(jí(🐁) )、文物制度(😼)を以てせら(♐)れ、われわれ(📎)の行動を規(🉑)制するには礼(lǐ )を以てせられ(🛢)る。私はその(🌂)ご指導の(📯)精(jīng )妙(miào )さに魅せられて(🏉)、やめよう(♎)として(🔼)もやめること(🔰)が出来ず(📗)、今(🚝)日まで私(🌑)の(🐌)才能(néng )のかぎりをつく(🥋)して努力(lì )し(🤕)て来た。そして今では、どうなり先生の道の本体(🚑)をはっ(🦈)きり眼の前(qiá(🐜)n )に見ることが出来るような気(😚)が(♒)する。し(🙏)かし、(📙)いざそれに(🚜)追(🍎)いつ(😙)いて捉(zhuō )え(🎍)ようとすると、(🌔)やは(🌶)りどうにもな(👕)らない。」(📩)
○ 本(🥣)(běn )章は(😻)重出。八(🎱)章末段(🥞)參照(zhà(👯)o )。
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
深(㊙)渕(yuān )ふかぶちに(😜)のぞ(🔜)むごと(🤡)、
二(èr )九(jiǔ(🎀) )((🥥)一(🎇)七六)
先(xiā(🛑)n )師はめった(🛏)に(😏)利益の問題にはふれら(🛅)れなかった。たまたま(🚍)ふれら(🏂)れると、必ず天(tiā(🐫)n )命とか仁(🚀)(rén )と(🤼)かいうことと結(🕡)びつけて(♟)話され(🤨)た(🈲)。
巫(wū )馬期(🥀)があ(🎱)とでそのことを先(xiān )師に(🤜)告げると、先(⛏)師はい(🎸)われ(📪)た。――
○ 以上(shà(🐢)ng )の(🎞)三(sān )章、偶然か、論語の編(biā(👬)n )纂者に(🚃)意あつてか、孔子の門人中最も目立(💸)つ(🐓)てい(♍)る顔(😋)渕と子(🎩)路と(🕐)子(zǐ(🌻) )貢(gò(🔋)ng )の三人をつぎ(😾)つぎにとらえ来(lái )つて、(🚇)その面目を躍如たらしめている。この三(💖)章を読(😀)むだけでも、すでに孔門(👜)の(🔀)状況が生(🍈)(shē(👎)ng )き生きとうか(🈵)がわれる(🍁)で(🤱)は(🧘)な(🐪)いか。
先(📧)師(shī(🗑) )はめったに(🔝)利益(🌚)の問題には(🐥)ふれら(✊)れなかった。たま(📰)た(🚆)まふれられると、必(bì(🏹) )ず(🏺)天(tiān )命とか仁と(🚚)かい(🔲)うことと結(jié(🈹) )びつけ(🏑)て話(huà )され(🥙)た(🥙)。
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