二六(二三一)
「出(chū(🏠) )でては(🌪)国君(⛺)上長(zhǎng )に仕える。家庭にあっ(😧)て(⛵)は父母兄姉に仕える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつく(🥅)して(😂)行う(⤵)。酒(jiǔ )は飲んで(🚩)もみだれな(🍑)い(🔑)。――私(🅿)(sī )に出(📟)来(🍌)ることは、先ずこの(⤵)くらいなこと(🐠)であろうか。」
色よく招く。
「(💃)しかし、わ(🛋)ずかの人(🐴)材(😆)でも、その有(🍑)る無しでは大変(🚟)なち(🛀)がいである。周(😒)の(🍀)文(🍉)王は天(tiā(👌)n )下(🏒)を三分してその二を支配下(🦇)にお(🕕)さめ(🧖)ていられたが、(💝)それでも殷に臣事して(💹)秩(🐵)(zhì )序(xù )をやぶられな(🚛)かった。文王(👻)(wáng )時(🤭)代の周(zhōu )の徳は至徳という(🌰)べきで(😩)あろう。」
○ 大(🦂)宰==(🌉)官(🕚)名であ(🕹)るが、どんな官(guān )であるか明(🐧)(míng )ら(⛹)かでない。呉の官吏(lì(🍐) )だ(🤩)ろうと(🔱)い(🈷)う説(🗓)(shuì )があ(😗)る。
行かりゃせぬ。
○ 聖人・(🦋)君子・善人==孔子のいう聖(🚆)人・君(🌼)子は常に政治(zhì )とい(😛)うことと(🏡)関(wā(🥡)n )係(xì )がある。現に政(🦊)治(🗑)の任に当つていると(🕑)否と(🏦)にかかわ(💍)ら(😚)ず、完(wán )全無(🤼)(wú(🔌) )欠な徳と、自由無(wú )碍な為政(zhèng )能(néng )力をも(⏫)つた人が「(😴)聖人」で(🧣)あり(🌯)、そ(🐶)れほどで(🌑)はなくとも、理想(xiǎng )と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳(🍒)にい(🗿)そし(🦆)ん(🖨)で為(🚏)政家とし(🎍)て恥かしくな(⏺)い人(🥣)(rén )、少くとも(🔠)政治に志して修養(yǎng )をつんでい(🥂)る人(👮)、(🎎)そういう人(rén )が(⬅)「君子(zǐ )」なのである。これに反して(📬)、「善人」(🏎)は必(🗒)ずしも政(🆓)(zhè(🛁)ng )治と関係(🏰)はない(♌)。人間(😕)として諸(😞)徳のそなわ(🌚)つた(😑)人という程(🥣)度(🚎)の意(😄)味(wèi )で用いら(🌌)れてい(😏)る。
二(èr )一(yī )((🤐)二〇(🚽)五)
三(sān )三(一(📨)八○)
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