「(🧣)道(🖤)(dào )を行(🍵)おうとす(🈹)る君(🏪)は大器で強靭な(🤯)意(☝)志の持主でなければなら(📛)ない。任務(🆒)が重大(🚒)でしかも前途遼遠だからだ。仁をも(📹)って自分の任務とする、何と(👑)重いでは(🧥)な(😃)いか。死(🏕)にいたるまでその任務は(📄)つづく(🌶)、何と遠(yuǎn )いではないか(🛁)。」
泰伯(bó )第八(🈺)
○ 射・御(yù )==禮・楽(🚮)(lè )・(🥁)射・(⏹)御・書・数(🐩)の六(🏺)芸のうち射(弓(gōng )の(🏧)技術)と(🙋)御(車馬(📙)(mǎ )を(🙅)御する(🎰)技(jì )術)(⛱)とは(🖖)比較(jiào )的容(róng )易で下(🕵)(xià )等な技術(🌴)(shù )と(🅾)されて(🥣)おり、とり(🧕)わけ御(👌)が(🔢)そう(🌈)である。孔(🦃)(kǒng )子は(🍣)戯れ(🌷)に本章のようなことを(🔊)いいな(🌛)がら(🙃)、暗に自分(💷)の本領は一芸(🏴)一能に秀で(🈵)ること(💁)にあ(🦉)るので(🏵)は(🅿)ない、村人たちの自分(fèn )に対する批評(píng )は(🍰)的をはずれている(🕴)、という意(❄)味(wèi )を門人(rén )たちに告げ、その戒めとしたものであ(🏷)ろう。
○ 子路(lù )の(🏑)祷りは、謂ゆる(🦌)苦し(🙎)い時(🏨)の神(🐏)頼(lài )みで(👪)、迷信的祈祷(dǎ(🥁)o )以上のものではな(🔨)い。それに(🔦)対して(🏼)孔子は(🍓)、真の心の祷(dǎo )り、(🧓)つまり天地(🤪)に恥(😿)じな(🚍)い(🛶)人(rén )間としての(💢)精進(💴)こそは、(🏕)幸福(🌅)に到る(🛁)道(dà(🔜)o )だ、(😟)というこ(🥅)とを説(😆)いた。孔子の教えには宗教がない(🈺)、とよくいわれるが(✈)、「(📿)天(tiān )」という言葉は、(🦀)孔子によつて常に宗教的な意(💞)味に使われているの(🌆)であ(➖)る。
「安(ān )んじ(🖐)て幼君の補(bǔ )佐を頼み、国政を任せるこ(🌦)とが出来、重大事に臨(💫)んで断じて節操を曲(🦎)(qǔ(🏁) )げない(🥎)人、かよう(🥜)な人を君(✝)子人というのであろう(🕒)か。正(🥧)にか(🕷)よ(🦐)うな(🌎)人をこそ君子(⏮)人(🌡)という(📅)べきであろ(🧟)う(💉)。」
二(一八六(liù ))
「(🐂)知者には迷(mí )いがない(🐕)。仁者に(🚄)は(👹)憂いがない。勇者には(☝)お(🅰)それ(🌷)が(🈶)ない。」(📈)
ゆ(📎)すらうめの木
○ (🐘)こんな(🚘)有(🦁)名(míng )な(🗡)言(yán )葉は、「三軍も帥(🖋)(shuài )を奪(👻)うべし、匹夫も志を奪う(🌰)べか(🚑)らず(✊)」と(⚾)いう文語(➰)体(🥅)の(🎻)直(🎽)訳があ(🥠)れば充分かも(🖼)知れない。
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