かれらの(⏯)大多数は、まだ(📥)むろん、人間生(⛔)活(huó )にと(📶)っての自(🐅)由の(🗂)価(🚏)値(😕)(zhí )や、そのきびしさにつ(😢)いて、ほんとうに目(⏲)を覚さましていたわけではなく、(📵)友(🍊)(yǒu )愛塾というところは一風変わった(⚡)指導をやるところ(📝)だ(🦔)ぐらい(🚐)にしか考えていなかった。しかし、(🍒)それにし(🔧)ても(✳)、そうした言葉(👀)が、しだいにかれらの間(jiān )にとりかわされる(🔓)ようになったというこ(🕸)とは、たしか(🏁)に一つ(😻)の進歩(💠)で(🎈)あり(🤯)、混乱と無秩序(🎾)むちつじょの中で、不十(shí )分ながらも、(📈)何(🏒)か自(🥕)主的創(😔)造的(🕺)(de )な(🧝)活動が始ま(😚)っ(🥖)ている証(👨)拠しょうこにはちが(🏴)いなかったので(🏻)ある。
か(🙂)れには、まったく自信がな(🕊)かった。白鳥会(👣)時(❔)代の心(📥)の修練も、友愛塾(🏴)の助(🖱)手としての現(🌊)在の(🍋)信(📲)(xìn )念も、(🆖)こ(🛒)うした(🍷)場合(hé )の態(tài )度(dù )を決定(㊗)するには(🎓)、何の(📺)たしにも(🌼)ならなか(😫)った。か(😽)れがこれ(🔣)まで信奉しんぽうもし、実践(jiàn )じっせんに(🤜)もつ(🔝)とめ(🥂)て来(👐)(lái )た、友愛(🌝)・正義・自主(zhǔ )・自(🗯)律・創造、(🐤)とい(🏨)ったような、社会生活の基本(➖)的徳目とくもくは、今のかれ(🥫)に(🤙)は、(😇)全(quán )く力のない、空疎くうそな(🏹)言(🦈)(yán )葉(🛬)の羅(😩)列られ(💅)つでし(👜)かなかった。そし(🎯)てそこに気がつく(🕧)と、か(🐻)れは(🎙)いよいようろたえた。
(💷)次(Ⓜ)郎は(😇)、それで(🚢)安(🕐)心する気にはむ(🗓)ろんなれな(🍍)かった。しかし、夫人がそんな(🐭)ことを言って自分(👮)をな(🍕)ぐさめるため(🛂)に、わざわざ(🗽)自(zì )分の室にや(🚴)って来たのだと思うと(🍵)、何か心のあ(🍧)たたまる思(🔟)いがした。そし(✅)て、その日(♋)のかれ(♉)の日記(jì(🔧) )の(🙁)中に、(🤩)そのことが、(🃏)今(jīn )朝からの(🌺)できごとととも(🍯)に、大事に(🦉)書(shū )き(🌴)こ(🚲)まれて(🤲)いたことは(🌯)、いうまでもない。
「その実(👳)際(🥑)を、おたがいに鍛(🌷)き(🍘)たえあうのが、こ(🤱)この生活(🍜)(huó )だろう?(🚏)」
「妙みょ(🌠)うなもんだね、選挙(🍪)(jǔ )なんて。」(🕳)
と、大(🏡)河(hé )は槌をふるいなが(👢)ら(✅)、(🌸)こ(⛏)た(🍐)え(📈)た。
田川は、そ(🏮)れまで、眉根ま(🧟)ゆねをよせ、小首をかしげて(🤬)、いやに深(🌧)刻そうに畳たたみ(🚫)の一(🆑)点を(✒)見つめ(🐕)てい(📭)たが(💶)、だ(♉)しぬけに自分の(❎)名を(🙈)よばれ(🎸)て、飯(fàn )島(dǎo )と(👙)はちがった意味で、あ(📴)わてたら(🍬)しか(📷)った。しか(📉)し、かれはす(🥌)ぐには(🈴)こた(⛺)えなかった(🌰)。こたえるかわりに、何度(🐴)(dù(🔩) )も(✍)小首(shǒu )を(🔔)左右にかしげ直(zhí )し、するどい眼で畳(😱)(dié )を(🗻)に(💙)らみまわした(🐬)。それか(🎞)ら、朝倉(㊗)先生(😇)のほうをま(🛃)ともに見て、(😗)そ(🚚)のしゃがれた声をと(🐥)ぎらしがちにこたえた(🐘)。
「新参し(🚚)ん(🍈)ざんの小(🙁)僧こぞ(🔮)うでございま(👙)す。」
大河(hé )はとぼけたよ(🥧)うな(😉)顔をして(👛)、(🍐)笑(xià(🦓)o )った。
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