バラエティ番組《綿棒 クリ》2行目ライン
綿棒 クリあらすじ
先(xiān )師は、喪(🌺)服を着た人や、衣冠(guàn )束帯(🌕)(dài )をした(🖋)人(rén )や、盲人(rén )に出会(💚)われ(🏖)る(♌)と、相(xiàng )手がご自(zì )分より年(🚑)少(💬)者(zhě(🍭) )のもの(🎭)であ(🐕)っても(💣)、(🏟)必ず起って道をゆずられ、(💌)ご自分がその(😉)人たちの前(qián )を通(🔀)られる時(shí )には、必ず(🐇)足(zú )を早(zǎo )められた。
○(🐸) (📤)原(🔊)文の(😑)「固」は、「窮(🐳)屈(⬛)」でなくて(👮)「頑固」だという説(shuì )もあ(🍰)る。
一(yī )八（(👖)二(èr )〇二）
○(🔫) (🛸)本(🚏)章(zhāng )には拙訳とは極端(duā(⛵)n )に相反する異(🤯)説(🏞)がある。それは(🃏)、「三年も学(xué )問(👦)をして(🥃)俸祿に(😹)ありつけないような愚か者は、めつた(🛁)にない(🏝)」という意に(🐎)解する(🐠)のである。孔子の(🌳)言葉と(📩)しては断じ(🐲)て同(🛩)意しがた(☔)い。
「上に立(🗽)つ者が親族に懇篤(📟)であれ(🌕)ば、人民(🌠)はお(📚)の(🎏)ずから仁(rén )心を刺戟される。上(😣)に(🍧)立(lì )つ者が故(gù )旧(💫)(jiù(🗿) )を忘(🏃)(wàng )れ(😄)なければ、人民はお(🍋)の(🙎)ず(🤧)か(⛓)ら浮薄の風に(📭)遠(yuǎn )ざかる。」
一三(🧡)(sān )（一九七(🤱)(qī )）
「忠実に信義(🙉)を第一(yī )義として一(🕧)切の言動を貫くがいい。安易に自分(🆓)より知(zhī(🔴) )徳の劣(🍴)(liè )った人(🍈)と交(🔘)っ(🕖)て(🕸)、い(🎲)い気になる(🛬)のは禁物だ。人(ré(🦂)n )間(🌐)だから過失はあるだろうが、(🔔)大事なのは、そ(🆎)の過失を即(🏛)座に(🙈)勇敢に(🐡)改めることだ。」
「こ(🤥)こに美(🔹)玉が(🏯)あります(📚)。箱(🥪)におさめて大切(👼)にしま(👱)っておきまし(🥖)ょうか。そ(➰)れ(🏭)とも(🔅)、よ(💩)い買手を求めてそ(🐟)れを売(mài )りましょうか。」
○ 本章は「由(🙇)らしむべし、知らしむべからず」とい(🎉)う言(🛠)葉で(📬)広(⛑)(guǎ(🎋)ng )く(✨)流(liú(⚓) )布され、秘密(🏍)専制政(zhèng )治の代(dài )表(🃏)的表現である(🍶)かの如(🕎)く解釈されているが(✝)、こ(🕦)れは(🎱)原文(👩)(wén )の「可(kě )」(🌏)「(🛴)不(🌦)可」を「可(kě )能(né(🐨)ng )」(🛢)「不可(💫)能(📤)」の意味にと(🛅)らない(🌆)で、「命令」「禁(jìn )止(〰)」の(🕘)意(yì )味(wèi )にとつたた(😸)めの誤(wù )りだと私は思(🔠)う。第一(yī )、孔子(🎂)(zǐ )ほど教えて倦まなか(👲)つた人(⛳)が、民衆(zhōng )の知(zhī(🤐) )的(de )理解を自ら進んで禁止(zhǐ(🍎) )し(🐛)ようとする道(dà(📔)o )理はな(🔰)い。むしろ(⛔)、知(zhī )的理(㊙)解を求(qiú )めて容(ró(📈)ng )易に得(⛑)られない現実(shí(💓) )を知り、それを歎き(🦕)つつ、その体験に基(jī )いて、いよ(✉)いよ徳治主(♊)(zhǔ(🏦) )義の信(xìn )念を固(🐹)めた言葉として受(🍙)取るべきである(🚒)。
二(🙀)四(sì )（二(🌂)二(💍)九）
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