「この(🎿)辺に(🐘)一寸こ(⏪)れ(👒)だけの牛は見(🤭)つ(🌄)かりますまい。」(🏁)
楽長(🖨)は、もう(🗄)默(mò )っては居(🌵)れなくなった。
「君(👀)(jun1 )は、奏楽(🍐)の時に(🌆)なると、(🈂)い(🌼)つもわしの顔色(sè )を窺わ(💄)ずには居れない(🕝)のでは(🔸)ないかな。」
「(🌖)えらく考えこ(⛱)んで(📚)[(🌊)#「考えこんで」は底本では(🔛)「考えこん」]いる(🦈)ようじ(💕)ゃな。」
だが、話は孔子(zǐ )がまだ官途に(⬇)ついて間(💃)も(🔉)ないころのことであ(🚳)る。一日(rì(🎱) )、孟懿子(🐴)もういし―(🎑)―(🅰)孟(mèng )家の当主(zhǔ )――は、孔子を訪ねて、(🐝)殊勝らしく孝の(✡)道をたずね(🍛)た。
門人(🙈)たちが、(🌁)孔(kǒng )子(zǐ )のこうした教訓に(🈷)よって、まじめに自己を反省す(😖)る機縁(🔋)を(✂)掴(🏤)み得たかは、まだ疑問で(🤖)あった(⏩)。しか(🦎)し(🔐)、それ(👲)以来、(💯)仲弓の身分や(🕡)、(⏭)彼(⛺)の父の素(🏼)行(háng )が(🎭)、彼(bǐ )等の話題に(💇)のぼらな(🌘)くなった(🤼)ことだけはた(📤)しかである(🕴)。尤も、(🏴)この(🗯)事は(💌)、(🗼)仲(zhòng )弓自(zì )身(shēn )にと(⏳)っては、どうでもいい(🔒)事であった。彼はただ自(zì(⏪) )らを戒慎するこ(🌞)とによっ(⛰)て、孔(kǒng )子の知(zhī )遇に応(🏢)こた(🏅)えればよかった(🎇)の(🥍)だから。
(⛰)彼が(🔍)孔子を送(sòng )り届けたあと、す(🤕)ぐその足で孟懿(yì )子を(🦉)訪(🤓)(fǎng )ねたのはいうま(🈁)で(🚍)もない。そして、(🏛)もし孟懿子(😹)が、(🎷)自(🍪)己の権(quán )勢(shì(🈚) )を誇(♑)(kuā )示(🍯)(shì )す(🥦)るためでなく(🐚)、真(zhē(🍊)n )に死者(🕞)(zhě(㊙) )の霊に奉仕した(🙋)い(⛏)一心から、祭典(diǎn )を行おうとしていた(☝)のだっ(🔅)た(🏨)ら、(📆)樊遅のこ(🍣)の(👩)訪(fǎ(🚥)ng )問は、彼(🍹)にとっ(⛹)て、すばら(🙏)しい意義をもつことになったに相違(🎙)ない。しかし、(🤯)その(👾)こ(🚑)とについては、記録はわれわれに何事も告げてはいない(✨)。
使者の報告にもとづい(😖)て(✅)、孔(👏)子が陽貨の家を(🔁)訪(🔫)ねた(🦆)のは、午近(❎)(jìn )いころであった(🥑)。すべては豫期ど(🥀)おり(🎲)に運(yùn )んだ。彼は留守居のもの(🎋)に(🗽)挨(👐)拶をこ(📌)とづけ(🏒)て、安(ān )心して帰(guī )途につい(🔠)た。とこ(🍌)ろが、ど(🧞)うした(🛍)こ(🤺)とか、その途(💩)中で、ぱったり陽(yáng )貨の馬(mǎ(🏤) )車(🧛)(chē )に出っくわし(💙)てし(🖍)まった(🙂)の(👁)で(🤹)ある。
「楽(🐯)長!」
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