ひらりひ(🦐)らりと
子罕しかん第九
花(🏌)咲きゃ(🔯)招く、(💌)
○ 孔子(🎹)と顔淵(yuān )とのそ(🤢)れぞ(👝)れの(🍂)面(miàn )目(💘)、並に両者の結び(📏)つき(🎪)がこ(💦)の一章に躍如(🍈)として(👢)いる。さすが(🕢)に顔淵の言(yá(🏿)n )葉で(🚳)あ(📴)り、(🐏)彼な(🐳)らでは出来(🚂)(lái )ない(🎳)表現である。
五((🗺)一(yī )八(bā )九)
「(⛔)社(shè(👦) )会秩(🎂)序の破壊(⏮)は、勇を(💧)好ん(🍷)で貧に(🤮)苦しむ者によっ(🥗)てひき起(🎍)(qǐ )されがちなもので(🖼)あ(🗼)る。しかし(🏎)また、道にはずれた人を憎み過(🤲)ぎ(💌)ることによってひき(🈂)起される(⚽)こ(🎠)とも(🏞)、忘(🛄)れてはならない。」
○ 孝(🚎)経(jīng )に(🖤)よると、曾(⛵)子(zǐ(🎗) )は孔子に「身体髪膚これを父(✉)母に(📤)受(✅)く、敢(gǎn )て毀傷せざる(🌗)は孝の始なり」と(🚧)いう(🛵)教(📑)えをうけ(🚬)てい(♋)る。曾(🥡)子は、そ(🚱)れで、(🍡)手や足に傷のないのを喜(🚙)(xǐ )んだことはいう(🐚)までもないが、しかし、(🏃)単に身体の(🌴)ことだ(🎑)けを(🌸)問題にしていたのでないこと(🙊)も無論である。
三四((😘)一八一(yī ))
八(一九(jiǔ )二(🌎)(è(🎥)r ))
○ (😵)前段と後段(✏)とは、(🌁)原文では(🌿)一連の孔子の言(yán )葉(yè )になつているが、内(🏼)容に連(🐶)絡(😽)がないので、定説に従つて二段に区(qū )分し(🚠)た。
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