バラエティ番組《anri フェラ》2行目ライン
anri フェラあらすじ
(🌳)と、朝倉先生は(😀)、まじまじと次郎の顔を(👀)見ながら、
（飯(🌀)島(🌿)のような人間(🙂)はとう(🈶)てい(🐕)救え(🎉)ない。それにくらべると、田(👦)川大作のほ(🔍)うはまだ見(🍛)(jià(⬅)n )込みこみ(📟)がある。）
「どんなふうだね。」
「(🤢)ぼくたち、(🤩)学(xué(🐥) )生(🃏)(shēng )時代の学寮がくりょう生活を(👾)自(zì(🔻) )治だなんて(🗳)い(👙)って、いばっていた(🌆)も(💐)のです(🔏)が、本気(🏏)(qì(👶) )にやろ(🎤)うとす(🧦)ると、実際むず(🖼)か(🔡)しいもので(🙊)すね(🗄)。」
(🏂)次(😒)郎と(🥌)大河と(📕)は、間(jiān )もなく(🐼)、それぞれに最初(chū )の大便(biàn )所の掃(sǎo )除を終(🖍)わって、と(🏖)なり(🐜)の大(🥝)便(biàn )所(suǒ(📒) )に移っていた。ま(🐾)だだれも(⏬)手(shǒu )をか(🎆)けない大便(🍢)所が、あい(🐴)だに三(🚰)(sān )つほど(🏳)は(🤸)さまっている。次(🖊)郎は(🍛)、さっき(🈷)か(🐿)ら、大(🚡)(dà )河(hé )に話しかけ(🚰)てみたい(📱)気持ちは十分だ(👭)った。しかし、遠く(🍸)からの(🌨)か(⛄)け合(hé )い話は、この場合(🐈)(hé )、何(hé(🔌) )と(💆)な(💛)くぴっ(🚲)たりし(🤵)な(🚵)かった(🎶)し、ま(💉)た(🎶)、雑(🏸)巾をゆ(💮)すぎに出たつい(😑)でに(🐃)、そっとのぞ(🦔)いて(🔵)見(jiàn )た(🔳)大河(📑)の様子が(🌿)、いか(😌)にも沈(⭕)黙(mò )ちんも(😎)くの行者ぎょう(🖖)じゃといっ(☝)た(⚪)感銘かんめいをかれに与あたえていたの(😫)で、口(🦂)をきるの(🚟)がよけいにた(🤳)めらわれるのだった。
「強制さ(🦁)れると(💩)、どんな不合理なことにでも盲従(cóng )も(🏦)うじゅう(💉)す(🐲)る。おたがいの相談に任さ(🐫)れる(❎)と、なまけ(🧖)られ(🖤)るだけなまける工夫をする。もしそういうことが人間(jiān )にとってあたりまえのことだとして許され(🚹)る(🍞)とす(🈲)る(📿)と、(🔱)いった(🌧)い人間の自主性(xìng )と(🎆)か良心(🍼)(xīn )と(🌁)かいうものは、ど(🌯)ういう意(🧛)味をもつことに(🎭)なるんだ。いや、いつになった(🆙)ら、(💻)人(📫)間(jiān )は(🛥)おたが(🥋)い(🍑)に信(🕓)頼しん(🦓)ら(🍪)いの(👳)できる共(👸)同(tóng )生活(🔊)を(🍭)営いとなむ(📵)こと(🍍)ができるようになるんだ。」(📘)
「気がつ(👁)いて(🐞)いるなら、すぐそ(🍌)う言ってくれ(💻)た(🤣)らよかり(👴)そうなも(🕺)のだ」と、そ(😤)んな不平(🧒)をもらすものもあった(❎)。また(♏)中には、「先生は要するに指導者で(🍀)なく(⏩)て(📪)批(✨)(pī )評(píng )家だ」など(🐖)と、したり(🤣)顔(yá(🌄) )に言うものもあった。しか(🏸)し(🎌)日(rì )がた(📨)つに(㊗)つれて(♿)、(⏳)しだいにかれらの間に取りかわ(🥋)され出(chū )したのは、(🗃)「ひ(🔓)まなようで、(🐹)いやに(🌭)忙いそがしい」とか、「しまりがな(😖)いようで、変にきびしい」とか、そうい(🤩)ったちぐはぐな気(🤟)持(chí )ちを(😗)あらわす言葉だった。
(🍲)次郎と大(dà )河とは、間もなく、それぞ(🚮)れ(🍍)に(👁)最(💥)初の(🎶)大便(📿)所の掃除を(🕑)終わって、となりの大(💉)(dà )便(bià(🔑)n )所(📽)(suǒ )に移っていた。まだだ(🌍)れも(🤟)手をかけない大便(🗣)所(🤦)が(⛰)、あい(🍡)だに三つほどはさま(🕤)っている。次郎は、さ(🐪)っ(❤)き(⏪)から(🙆)、大河に(📘)話しかけて(🌋)みたい気(💚)持ちは十分だった。しかし(🅰)、遠(🦔)(yuǎn )くからのかけ合い話は、この(🕥)場(㊗)(chǎng )合、(🌇)何(hé )となく(🏝)ぴったりしなか(💍)ったし、また、雑巾をゆすぎに(🧟)出たついでに、そ(😈)っ(〽)とのぞいて見た大(dà )河(♉)(hé )の様(🔓)(yàng )子が、(🔟)いか(👇)に(🈚)も沈(🐀)黙ちんもく(🍓)の行者(🈳)ぎょうじ(🍂)ゃといった感銘か(🗼)んめい(🛶)をか(🔲)れに与(🖊)あた(🐭)えて(➿)いたの(🗑)で(♿)、口(kǒu )を(⚽)きるの(🛹)がよけいにためらわれるのだった。
「これで、と(🚩)もかくも、ここの生活設(shè )計がおた(🍎)がいのものとしてできあがった。おた(🍍)がい(🔝)のものとして(🌿)できあ(🤛)がった以(yǐ )上、(🖋)それがうまくい(🧓)かなければ、お(🥥)たがいの責(zé(🐞) )任(🐒)だ。む(💀)ろんこの設(🕒)(shè )計は、明(🐴)(míng )日か(🚐)らのすべ(🐡)り出しに(💧)、い(🌇)ち(🤪)お(🌪)うのよりどころを与えたまでで(🙀)、これが(✋)最上のものであるとは保証(🚕)でき(🦅)ない(🎎)。だから、だ(😳)ん(♊)だんやっていくうちに、不(bú(🍗) )都合な点(🎅)があれば、(👗)い(🐍)つでも(🔑)修正しようし、また、新しい(📛)案が出て、それが(⏪)いいも(😲)の(🎛)であれば、どし(🚗)ど(🚾)しとり入(🍛)れて行くことに(🍮)した(🕛)い。そういうことをや(🐙)るのも(💹)、やはり(⏫)おたがい(😧)の責任だ。あらためて言うが、友愛(ài )と創造(🥀)、この二つを精神(shén )的基調として、これ(🥂)からのおたがい(⛳)の生活(⏳)(huó )を、すみからすみま(🐺)で磨(👔)みがきあ(🐂)げ、いきいきと(⛩)した、清らか(♍)な、そして楽(🐥)(lè )しいも(🔰)のに育て(🐌)あげ(💮)てい(🥣)き(🎸)たいと思(🦇)う(🚕)。」
(🍆)次郎は(😜)、その(🏅)中の「ぼくのほうは(🐺)たぶん(⬅)変(bià(♒)n )更はあるまい(🈲)と思う(🤯)が」と(🔃)いう文句が気になった。もし恭一だけの(🐳)考えで日(🔎)取りがき(🍙)められる(🗣)もの(🐅)だったら、そんなあい(😂)まい(👐)な(🧠)言いか(☕)たを(🛋)するわ(📬)けがない(💤)。これは(🧐)だれかほかの人(rén )の(🍀)都合を念頭(🤦)においてのこ(♉)とらしい、も(🌬)し(🍟)そうだ(🖼)とすると、それは(🐵)道(dào )江(🔈)(jiāng )みちえの着(zhe )京(🎸)の日取りに(🔫)ちがいないのだ。
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