先(🔠)師に絶無といえるものが(📓)四つ(🎥)あった。それは(📵)、(🍕)独(dú )善(🗞)、執(⬇)着、固陋(📊)、利(lì )己(💉)である。
○(🥦) 原文(📗)(wé(🤒)n )の「固(🐠)」は(🕞)、「窮屈(🔔)」でな(📇)くて「頑(🎣)固」だ(🎑)という説(shuì )もある(💗)。
顔(yá(💥) )渕がため息を(🎙)つきながら讃歎(🎣)(tàn )していっ(🗺)た。――
○ 本(📣)(běn )章には拙訳(⛅)とは極端(🌑)に相反す(⚪)る(👛)異説が(💽)ある。それは、(❄)「三(🉐)年(🥛)も学(xué )問をして俸祿にあり(🚍)つけないような愚か者は、めつたにない」とい(❔)う意に解するのである。孔子(zǐ )の言葉(🦕)(yè )としては断じて(🕊)同意しがたい。
「そう(🧤)いう祷(dǎo )りなら(🕞)、(🎱)私(sī )はもう(🤾)久しい間祷ってい(🎇)るのだ(👸)。」
八(二一三(♒))
「社会(🔣)秩序(xù )の破壊は、勇(🆗)を好んで貧に苦しむ者(🐑)によ(💗)ってひ(🗺)き(🛺)起(qǐ )さ(✍)れ(🕋)が(💔)ちなも(🏰)のであ(🎗)る。し(🛅)かし(🈵)また、道にはずれた人(💩)を憎み(🍮)過(guò )ぎることによっ(🤯)てひき起されることも(🖨)、(🎛)忘れてはならない(🦅)。」
「(💅)上(🤢)に立(lì )つ者が親族(⏺)に懇(kěn )篤であれば、人民(mín )はおのずから仁心を(🎀)刺戟される。上(shàng )に立つ(🗜)者が(🏗)故(🚏)旧(🧚)を(✒)忘れ(💓)なけ(🍴)れ(⌚)ば、人(🏑)民はおのずから浮薄(🛃)の風に遠(✒)ざかる(🥁)。」
「かりに周公ほど(🏌)の完璧な才能(né(✉)ng )がそなわ(🥨)っ(🌃)てい(🤾)て(🌘)も、そ(🖕)の才能(néng )にほこ(😆)り、他人の(🆒)長所を認めないよ(🎢)うな人(ré(⛲)n )であるならば、もう見どころ(👛)のない人物だ(⭐)。」
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