「有能にして無能な人に(🍀)教えを(😒)乞い、多知に(🚛)して少知の(🍁)人に(😇)ものをたずね、(🤲)有(yǒu )っても無(🐀)(wú )き(😯)が如(🎫)く内に(🦗)省(🔅)み、(⛓)充実していて(🥂)も空虚(xū(👍) )なるが如(rú )く人にへり下(👕)り、無法(👺)(fǎ )をいいか(😉)けら(🎽)れ(🔶)ても相手になって曲(qǔ )直(☔)を争わない。そ(👑)ういうことの出来(lá(❔)i )た人がか(🗜)っ(🤭)て私の(🛡)友人にあったのだ(😛)が。」
一(🐰)(yī(👟) )二(一九(jiǔ(🥠) )六)
と(💬)あるが、も(Ⓜ)う私(🕢)も安心だ。永い間、(🆓)おそれつつしんで、この身(shē(🔌)n )をけがさないよう(💻)に、どうやら護(hù )り(🈂)おお(🐳)せて来(🏺)た(🔓)が(📣)、これで死(📁)ね(🗳)ば、も(🐼)うその心労もな(📞)く(🧀)なるだ(Ⓜ)ろう。ありがたいことだ。そうでは(🍷)ないかね、みんな(🥄)。」(🌽)
○ (📅)堯(yáo )は支那の歴史で知(🥢)られている最(🕺)初(🛏)の聖天子(zǐ )。
「知者には迷(mí(👗) )い(🥑)がない(🕯)。仁(rén )者には(🔪)憂いが(🚃)ない。勇者(zhě )に(🕧)はおそ(🦅)れがない。」
○ (🚐)前(🚰)段(🧛)と後段とは、原文では(🔽)一連(lián )の孔子の言(🏜)(yán )葉(yè(🔦) )になつ(⛑)ているが、内容に(📧)連(😁)(lián )絡がない(😨)ので、(🏥)定説(shuì(♿) )に従つて二(🤸)(èr )段に区分(🎇)した(🆎)。
「聖(shèng )とか仁と(😨)か(🏔)いうほどの徳(💨)は、私に(🔱)は及(jí(🎛) )び(🐫)もつかな(🏃)いことだ。ただ私は、(🌸)その境地を目(🐜)ざして厭く(😂)ことなく努力(🦌)し(🐩)てい(😼)る。また(👦)私の体(🖇)験をと(🍄)おして(🤗)倦(juàn )むことなく教えて(🎴)いる。それだけが私の身(shēn )上だ。」
二七(📶)(一七四)
「それ(⏬)だけと(🕘)仰しゃいますが、そのそれだけ(🌫)が私(sī )たち門人に(🏝)は出来ない(🛩)こと(❤)でござい(😬)ます。」
先師(shī(🐌) )が顔淵(🥨)のことをこ(👌)ういわれた(🏆)。――
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