バラエティ番組《suzumoriremu》2行目ライン
suzumoriremuあらすじ
「学(⛄)問は追(⏰)いか(🈸)けて逃(🚒)がすまいとするよう(🍕)な気(🚗)持で(🌠)やっても、(🆖)なお取り(🦃)にがす(🕢)おそれ(👰)があるものだ(💓)。」(🎣)
○ 詩(shī )経の(🙊)内(nèi )容を大(♐)別(bié )す(🤤)ると(🧠)、風・雅・(🐓)頌の(☝)三(📭)つになる。風は民謠(yáo )、雅は朝廷の歌(🎽)、頌(🛅)は祭事の(🤷)歌で(🕤)ある。
「社会秩(🔖)序(xù )の破(😀)壊(huài )は、勇を好んで(⏹)貧に(🎃)苦しむ(😙)者(🌋)によってひき起されがちなものである(📤)。しかしまた、道にはずれた(😗)人を憎(zēng )み過(guò )ぎること(🍏)によって(🤾)ひき起されることも、忘れてはならない。」
「私(⛺)が何を(🛂)知っていよう。何(🛷)(hé )も知(zhī(😝) )ってはいないのだ。だが(♉)、もし、田舎(shè )の(🧠)無知(🚥)な人(rén )が私に(🌻)物(☔)をたず(⛸)ねることがあるとして(👸)、それが本気で誠実(♐)(shí )で(♐)さえあれば、(🖐)私は(⭐)、(🎬)物事(shì )の両(liǎng )端をたたいて徹(chè )底的(de )に(🚥)教えてやりた(🏗)いと思う。」
○ 本章は(💨)「由(🌴)らしむべし(🔑)、知らし(👆)む(🥞)べか(👊)ら(🍍)ず」という言葉で(🕥)広(guǎng )く流(🙄)布(🐷)(bù )され、秘(mì )密専(zhuān )制政(🗳)治の代表(🏸)的表(biǎo )現であ(🔙)るかの如く解(jiě )釈され(🚴)ているが、こ(🎚)れ(👚)は原(🐣)文の「可」「(🗻)不可」を「可能」「不(bú )可(kě(♑) )能」の意味にとら(🔖)ない(🃏)で(💍)、(👣)「命(mìng )令」「禁止」の意(🏇)味(🕦)にとつたため(🔆)の誤りだ(🙊)と私(❔)は(🤾)思う。第一、孔(kǒng )子ほど教え(💣)て(💷)倦(🏥)まなかつ(🐆)た(👣)人が、民衆の知(zhī )的理解を自ら進んで禁止(🎁)しようとす(🧣)る(🔝)道理はない。むし(🏸)ろ、知的理(lǐ )解を求め(🚈)て容易に得ら(❔)れない(♍)現(xiàn )実を知り、それを歎(🌸)(tàn )き(🦈)つつ、その(🏃)体(👫)験(yàn )に基いて、いよいよ(🏂)徳治主(🥧)義の(☝)信(xìn )念(🥓)を固(🍸)め(👇)た言葉として(🐆)受取(qǔ )るべきである。
「(🎢)孔先(🧞)生の(🎈)ような人をこそ聖人と(📎)いう(🦅)ので(🛷)しょう。実に(😁)多能(😋)(néng )で(🛶)あられる。」
○(🤦) この一章は、(😿)一般の個人(rén )に対(👑)(duì )す(💰)る戒めと(👆)解するよりも、為政家(jiā )に(🌷)対(📧)(duì )す(🐫)る(🙎)戒めと(🗡)解する方が(🧐)適(🐱)当だと思つたので、思い切つて右のように訳した。国民生活(👞)の貧困と苛察な(📗)政(🧦)治とは(💢)、古来秩序破壊の最(🚪)大の原因なので(🔋)ある。
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