日本《エロ ビデオ》2行目ライン
エロ ビデオあらすじ
「こん(🈁)なも(🐓)のを持っていますから(🐝)、こちらから、」 すこし話(huà )したいことが有る。こ(🖐)ういう森彦の葉書を受取って、三吉は兄の旅(💴)舎やどや(✨)を訪ね(🕰)た。二階の部(bù )屋から(💊)見え(🚤)る青桐あおぎ(🥈)りの葉はすっかり落(luò )ちていた。
連日(rì )の旅で、私(🍮)達の着るものはひどく汗(👲)になつた。着更への(👄)ワイシ(🌑)ヤツなど(🏻)も三日(📑)とは肌に(🥤)着(🍴)けら(🥃)れなかつた。そ(🛀)れほど暑さ(🏖)に苦し(🕸)んだ。せ(🍙)めて松江ではゆつくりし(🖋)て行(háng )かう。そ(✌)れを私は鷄二にも話して、その日一日は宿で暮すことにした。思ひ做なしの故せゐか、袖(👽)ヶ浦(pǔ )の向(xiàng )(🛂)うに見える(💒)一(🔒)帶の山々までが横になつて、足(🚺)でもそこへ(🍴)投(tóu )げ(✅)出してゐるかのやうでもある。それがのんびりとした感(🙅)じを人(🍧)に與へる(💕)。旅の私にま(🏒)で(📨)、先づ休んで行け、(🧤)とい(🈺)つ(😹)てゐるや(📄)うにも見える。淡水湖と聞く宍道湖の水は、(👩)山(🔵)上の湖水のやうに重苦(kǔ )し(❌)くなく、(🔝)海のやうに激(🛸)しい(💿)變化もない。湖上(shàng )に波の騷がない日(🦗)はない(💙)とも聞く嚴冬(😵)の季節は知(🦍)ら(🥥)ない(🤕)こと(🤣)、今(🍩)は自然も休息してゐる時で(🔫)ある。
「俥く(🛢)るまツて言ふと途中で車夫な(🗒)どを取替(tì )へる面倒(🧠)が起りま(🌑)すし、ナカ／＼一日で東京を廻るなんて(🍾)訳にゆきま(🛏)せん。馬車の方が反(fǎn )つて簡単です。左様さう思つて(🌰)借りて来まし(♈)た。」
「達(♉)雄(🏚)さんも、名古(gǔ )屋(🌑)の(📼)方だそ(😁)うですネ……」
新(🐧)時代の教(jiāo )育はこの(🍫)半蔵の(🐶)前にひらけつつあった。松本までやって来て見て、彼は一(yī )層(🦑)その事を確(🕦)かめた。それは全く在来(lái )の寺小屋式を改(gǎi )め(💪)、欧米(mǐ )の学風を取りい(🏠)れようとしたも(💽)ので、師範(fàn )の講習もその趣意のもとに行な(🥏)わ(💚)れていた(🏗)。そ(🕢)の教(⏭)育法によると、小学は上(shàng )下二等にわか(🌭)たれる。高等を(🐅)上と(🛋)し(🌸)、尋常を下とする。上(🐅)下共(💘)に在学(xué )四(sì )か年である。下等(děng )(🏤)小学生徒の学齢は六(liù )(🍨)歳に始(shǐ )まり九歳(suì )に終わる。その課程(💮)を八級にわかち、毎級六か月の修業(yè )と定め、初めて学に入るも(🎰)のは第八級(😨)生と(💑)するの順(shùn )(☔)序(➰)である。教師の(🍄)心得(dé )うべ(🕐)きことは何(hé )よ(🌮)り(🕯)も(📹)まず(🗨)世界の知識を児(ér )童に与(📤)えることで、啓(qǐ )蒙けいもう(👺)ということに(🧒)重(chóng )きを置(zhì )(🐚)き、その(🌲)教則(zé )ま(🍘)で従来の寺小屋に(🉑)は(⏮)ないものであ(🖨)った。単語図を教えよ。石盤(pán )(🍑)を用(🐧)いて(🚌)ま(🍠)ず片(piàn )仮(🍦)名(míng )の字形を教(🦍)え、それより習字本を授(shòu )(✂)けよ。地図(tú )(💮)を示せ。地球(📲)儀を示せ。日(😇)本(běn )史(🚝)略および万国地誌(zhì )略を問答せよ(🌀)の類たぐいだ。試みに半蔵は新刊(kān )の小学(xué )読本を開いて見る(🚧)と、世(🧘)界(❔)人種(🤵)の(🐼)ことから始(shǐ )めてあ(🥤)る。そこ(🕋)に書かれてある(🐫)ことの多くはまだ不(🗂)消(xiāo )化(👨)な新知識(shí )(🌕)であった。な(🥋)お、和算(suàn )(🗂)と洋算(suàn )(🎉)とを学校に併あわせ(💕)用(🚣)いたいとの彼(bǐ )の意見にひき(🤫)かえ(🕺)、筑摩県の当(🈺)局者(zhě )は洋(yáng )算一点張(zhāng )りの鼻息の荒さ(🈵)だ。いろいろ彼(✖)はお(🛵)もしろくなく思い、(🤩)長居は無用と(🎽)知(zhī )って(🐠)、(🏭)そこそこに松本を去(qù )る(🛹)ことにした。ただ小(xiǎo )倉啓(qǐ )(🐢)助の(🔉)ような人を自分の村に(💲)得ただけにも満足しようとした(🧤)。彼も心身の過(guò )労には苦しんで(🛀)いた。し(📉)ばらく休暇を与(🗑)え(🛏)られたいとの言葉(yè )をそこに残し、東京の新(xīn )しい都を見うる(🏧)日の(❕)ことを(🌟)想像して、やがて彼は塩尻しおじ(🌀)り、下諏(zhōu )訪(fǎng )しもすわ(🏧)から追(🌄)分おいわけ(🏺)、軽井(👥)沢かるいざわへと取り、遠く郷(xiāng )里(lǐ )の方まで続いて行っている(👤)同じ街(jiē )道を踏んで碓氷峠(gǔ )(😙)うすいとうげを(🥣)下った(🌟)。
「そこ(🛑)でお前(qián )めさ(🥏)ん、(🛐)何(hé )だ(🐳)っ(🈚)て(👹)、世帯をお仕(🐄)舞(🤳)しめえな(💂)さるんだか、金銭ずくなら、(👴)こ(🐡)ちとらが無(wú )尽をしたって、此家ここの(📊)御(🔍)夫婦に夜(yè )(🐄)遁(⚡)よにげなん(🌛)ぞさせるんじゃね(🕎)え、と一(😅)番(fān )(✳)いっちしみったれた服(fú )装なりをして(🎣)、銭の無さそ(😵)うな豆腐(fǔ )屋(wū )が言(yán )わあ。よ(✍)くしたもんだね。
(Ⓜ)午(👖)飯は(🏔)一時近くになった。
彼は歯(🛢)を食いしばり(🍮)、小さな頭を火(🙁)の(♿)玉(🌲)のようにして(🤣)、「自然(rán )の要求(👋)」と「良心の命令」との間に苦(kǔ )悶(mèn )くもん(🐎)した。――一分、二分。――だが、幸いに(🏃)して、解決は(🐩)早くついた。
「(📵)泣くな、(🚕)弱(ruò )虫、さあ一つ飲ま(😥)んか！ 元(yuán )気(✡)をつけて。向後どこへ(⛄)か呼ばれた時は、怯おびえるなよ。気(qì )(🏸)の持ちようでどうにも(🔧)なる。ジャカジャカ(🚬)と引鳴ら(🔮)せ、(⚽)糸瓜へち(🐈)まの皮で(🏞)掻廻す(⬜)だ(📓)。琴ことも胡弓こきゅうも用は(🔬)ない。銅(tóng )(🔤)鑼(luó )(🏁)鐃(😮)※(「金＋祓のつく(🍇)り」、第3水準1-93-6)どらにょうはちを叩け(😏)さ。簫しょうの笛(dí )をピイ(🥤)と(🐘)遣れ、(💆)上(💔)手(shǒu )下(xià )手は誰(shuí )にも分らぬ。それなら(🤕)芸なしとは(🐏)言(🔭)われまい。踊が出来ずば(🥒)体操だ。一、」
○ 殆ど同(tóng )じよう(💀)な意(🐫)味(🔝)の言葉が一六章、八(bā )〇(🐤)章、三六(liù )四章に出て(🎺)いる。
ところが(🆚)、(🏎)しばらく(📘)教えをうけているうちに、(🔳)彼は一つの疑(🌞)問に(🎢)ぶッ(🏒)つかった。そ(🚫)れは孔子の学(xué )問が、(💴)最初自分の(🥒)考(🤶)え(🙃)ていたのとちが(💳)って、何だか実用に(🎋)適しな(🏠)いように思え(📚)ることであ(🥉)った。なるほど孔子(😠)は、いつも理(🈚)論よりも(👾)実行を尊ばれる。それはよくわかる。よくわかるが(🖋)、(😄)その実(shí )行というのが、非常(cháng )に世間放れの(🥓)し(🚓)た(🤝)もので、忠実に(🌷)それを守っていた(🐑)ら(🥣)、実生(shēng )(💵)活(huó )の敗北(🔞)者にな(🕸)りそうなことばかり(♏)である。客観性(🏾)を持たない真(🤗)理は、要するに空想に過ぎない(🏀)のではない(✏)か。自分は美しい(💇)空想を求めて入門(mén )したのではない。もっと生(shēng )活に即した、実現性の(♓)ある教え(👮)が(❄)ほしい(💒)。
先(🍇)生は、単に「誤り」と言(yán )う代りに、「書き誤(wù )り」と(🕠)言った。そ(👞)して、力まかせ(🤹)に次郎の腕を引っぱった。次郎は相変(🐌)ら(📜)ず机の足にしがみつきなが(〽)ら、
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